形式论形式的名词解释？

形式论形式的名词解释？

形式论，是一种文艺批评方法，这种方法从文本的形式作为切入点，进而讨论此种学形式隐含的文化意义，讨论产生这种形式的社会条件，或产生这种文学的历史进程。

形式论并不是西方专利，中国文论从古代起就不知疲倦地讨论文学艺术的形式规律。今日的符号学、叙述学、风格学、文体学、修辞学等，是形式论的分支，新批评、俄国形式主义、布拉格学派、结构主义与后结构主义符号学，是二十世纪下半期轮流进入中国的形式论派别。本文对二十世纪中国形式论的进程，及其历史教训逐个分析总结，强调其中最突出的人物（巴赫金、洛特曼、詹姆逊）的影响，并分别予以总结。

明朝法律形式？

明初的法制思想可归结为：

一、刑乱国用重典。明初的统治者借鉴元朝灭亡的教训，尤其是元朝对官吏管理上的姑息养奸，导致政纲紊乱教训，在治吏上突出重典色彩，用重刑来控制统治集团内部的团结和稳定。同时，重典也适用于犯上作乱的行为和盗贼犯罪。

二、法贵简严。立法上的简明和严厉是明初法制的又一特点。“简”是指法律要简明易懂，条文要精简，不必面面俱到，而应突出重点，着重打击重大犯罪。“严”是指法律处罚要严厉，强调法律的威慑作用，使百姓尊法、守法。

三、礼法结合、明刑弼教。纲常礼教是明朝政府统治国家的国策，对顺从统治的“良民”用礼教教导，对不顺从的“顽民”就用法律严惩。

什么是形式教育论？

形式教育作为一种教育学说或思潮，是在长期的教育理论与实践中形成和发展起来的。起源于古希腊，纵贯整个中世纪，形成于17世纪，盛行于18－19世纪，衰落于20世纪初，其理论基础是：教育的目的在于发展学生的各种官能或能力；形式学科或古典人文课程最有发展价值；教学原则、方法以学生心理官能的内在发展秩序为依据。主要代表人物是洛克和裴斯泰洛齐。

形式教育论的目的是向学生传授与生活相关的广泛知识内容；与人类的世俗生活密切相关的实质学科或实质课程最有价值；教学原则与方法应适应儿童身心发展规律，是愉快的和有效的。

什么叫驳论形式？

驳论是通过驳斥敌论点，证明它是错误的、荒谬的，从而证明自己观点正确性的一种论证方法。驳论可分为驳论点、驳论据和驳论证三种。

责任形式是法律形式吗？

可以说两者是有区别的，应该说责任形式达到一定的度可转化为法律形式。但就一般责任形式来说上升不到法律形式。因为，所谓责任有量和质的含意，当责任未尽到，或对某项工作因极度失职，导致人民及国家财产受到严重侵害，这时就由司法介入调查，并依法追究法律责任时，这就上升到了法律形式。

形式教育论和实质教育论的区别？

一、形式教育

形式教育形成于 17 世纪，代表人物主要有英国教育家洛克和瑞士教育家裴斯泰洛齐。形式教育论者认为，教学的主要任务在于通过开设希腊文、拉丁文、逻辑、文法和数学等学科发展学生的智力，至于学科内容的实用意义则是无关紧要的，形式教育以官能心理学为基础。

二、实质教育

实质教育是在 18 世纪末和 19 世纪初出现的，德国教育家赫尔巴特和英国教育家斯宾塞是其主要代表。实质教育论认为，教学的主要任务在于传授给学生对生活有用的知识，比如物理、历史、地理、天文、化学、法律等知识，至于学生的智力则无须进行特别的培养和训练，实质教育以联想主义心理学为基础。

三、对比记忆

形式教育和实质教育两派的主张都是片面的，都把掌握知识和发展智力人为地割裂开来了，形式教育者虽然强调了对学生智力加以训练的必要，但是他们看不到智力发展依靠于知识的掌握，离开基本学科知识的掌握去进行思维形式的训练，其效果是不好的。实质教育论者虽然强调了对学生传授知识的必要，但是他们看不到认识能力发展和知识掌握的区别，以为掌握了知识也就自然地发展了智力，实质上忽视了智力的发展。所以在今天的教学中，我们应该防止和纠正在这个问题上的偏向。

如何看待法律万能论与法律无用论？

两方面，1，法律不是万能的。

（1）例如道德问题，行政问题，法律管不着.（2）法律的手段有时候不一定能够继续亲情，例如赡养纠纷的案件有时候不能够解决冷暴力。等等。

2，法律也不是无用的。在法律能够调整的社会关系范围内，法律是解决问题的最好手段。

清朝的法律形式？

清代(1644～1911)是中国末代封建王朝，也是半殖民地半封建国家统治的开端。清代法规继承了封建法律发展的源流，有些是沿用明律而重加修订，有些是在满洲旧律基础上的补充发展。至20世纪初期变法修律，又以资本主义国家的法律为蓝本。

因此，清代的法规不仅兼有阶级压迫与民族压迫的性质，而且1840年鸦片战争以后随着社会性质的变化，也反映了外国侵略者的利益和要求。

东魏的法律形式？

（1）“律”与“令”有了明确的区分。

①律、令作为两种法律形式，在中国早已有之，但两者概念比较含混，界限不是很明显。

②西晋时，著名的律学家张斐和杜预从内容上对律与令进行界分，提出所谓“律以正罪名，令以存事制”，“违令有罪则人律”，使得律与令的区分明确。

（2）“科”的变化及“以格代科”。

①汉朝时的科，泛指科条、事条，三国时期，曹魏修订有《甲子科》，蜀汉有《蜀科》，孙吴也有“科令”、“科条”等，西晋时期，未见有科，法律形式主要为律、令、故事等。南朝的梁、陈两代均有科三十卷。

②与汉朝时期单行的科条相比，魏晋时期的科成为独立编制的单行法规。

③北魏末年，开始“以格代科”，尤其是东魏制定《麟趾格》，正式将格上升为国家法典，科逐渐被废弃不用。

④北齐时，“律无正条，于是遂有《别条权格》，与律并行”。将律无正条的编为《别条权格》，使格作为律的补充，获得与律并行的地位，格后来成为唐朝主要的法律形式之一。

（3）“式”也发生变化。

①在云梦秦简中，已发现有《封诊式》，是有关司法审判工作的要求及诉讼文书的程式的法律文件。

②汉朝时有“品式章程”，是具有行政法规性质的法律文件。

③西晋颁布有《户调式》，是有关户调制、占田制、课田制等方面的法律。

④西魏大统十年（544）编订成《大统式》，使“式”上升为当时主要的法律形式，为隋唐所继承，成为唐朝主要的法律形式之一。

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法律形式的渊源？

法的形式渊源：法的形式渊源是法学的分支学科法理学领域的概念，指法的法律效力的来源，即一个行为规则通过什么方式产生、具有何种外部形式才被认为是法律规范，具有法律规范的效力，并成为国家机关审理案件或处理问题的规范性依据。