易经的起源规律？ 法律的运作规律？

易经的起源规律？

始传最早起源于伏羲的八卦图，后由周文王整理传入后世

法律的运作规律？

1、不断进步的规律. 2、由经济条件决定的规律.法律的发展以经济发展、生产力发展为决定条件. 3、历史类型的更替与继承的规律.经济基础发生变化了,上层建筑也要随之改变,法律属于上层建筑. 4、依赖于革命和改革而发生的规律、法的更替、发展往往伴随社会变革,而社会变革又常常伴随革命.

法律的起源之地？

中国古代法律的起源简单地说,就是“刑起于兵,法源于礼”。

(一)刑起于兵 一方面,“师出以律”,中国古代最初的刑起源于军事战争,最早的法脱胎于军事中产生的军法。

另一方面,“兵狱同制”。军事战争需要及时处置敌人、俘虏或其他违法犯罪行为。某些军法同时就是定罪量刑的刑法。 

法律的起源答案？

自从人类社会产生以来，人类就不断探索法律是如何产生的，从古希腊到后现代，众多法学家提出了不少权威性的学说，大体上有以下几种学说：

（1）法律是根据最古老的，一切事物的始源自然的产生。

（2）法律是由神明赋予人类的。

（3）法律是人类社会生活、工作等活动中相互定立契约而产生的。

法律渊源就是法律的起源吗？

这句话是错误的 法律的渊源是指按照制定法律的国家机关的不同，从而以法律地位或法律效力不同进行划分的一种法律类别。 法律的起源是指社会发展到一定阶段的产物，是适应特定生产力和生产关系的要求而产生的社会历史现象。法律具体产生的过程大致是这样的：随着阶级的出现，原始社会的习惯逐渐渗入了阶级社会，随着国家的逐渐形成，习惯就演变为习惯法，习惯法最后演变为成文法。

欧洲法律起源？

罗马法、日耳曼法、教会法并称为欧洲三大法律渊源。

三者之间影响范围不同,但是三者相互影响,而在他们的影响之下北欧主要是日耳曼法,南欧主要是罗马法,东欧主要是教会法。

欧洲现在很多国家沿用的可以说都是罗马法,而日耳曼法是由当时的日耳曼人从习惯法发展而来的,保留了一部分野蛮的习惯,它和罗马法相互影响相互促进.可以说罗马法是一部奴隶制的法律,日耳曼法是一部封建制的法律.教会法是基督教等教会颁布的法律,是在中世纪教会取得至高无上的权力时的一部统治法律,它起源于圣经。

最早法律起源？

答：中国古代法律的起源简单地说，就是“刑起于兵，法源于礼”。

（一）刑起于兵

一方面，“师出以律”，中国古代最初的刑起源于军事战争，最早的法脱胎于军事中产生的军法。另一方面，“兵狱同制”。军事战争需要及时处置敌人、俘虏或其他违法犯罪行为。某些军法同时就是定罪量刑的刑法。

黄帝“五刑”：“大刑用甲兵，其次用斧钺，中型用刀锯，其次用钻，薄刑用鞭折”（《国语·鲁语》）苗民“五刑”：蚩尤时代，“苗民弗用灵，惟作无虐之刑曰法。杀戮无辜，爰始淫为劓。《尚书·吕刑》无辜，爰始淫为劓、刵、椓、黥“。（《尚书·吕刑》）

皋陶象刑：所谓象刑，一种观点认为；象是象征之义，象刑是让人穿着不同色质的衣巾服饰，象征处以不同刑罚；以示耻辱与惩戒。另一种观点则认为，象是画像之义，象刑就是绘制受刑人身着不同衣巾服饰的画像，象征处以不同刑罚，以公之于众引为鉴戒。饰的画像，象征处以不同刑罚，以公之于众引为鉴戒。

（二）法源于礼

1.礼产生于祭祀，在祭祀过程中，仪式得到强化和系统化，随着阶级的分化，祭祀的仪式等级不同而不同，此

时礼成为确是等级的标志。随着阶级的划分，上层阶级演化为统治阶级，他们借助政治势力将礼上升为调整人们社会关系的规范。

2.至此，礼无论在形式上还是实质上都具有了法律的内涵，直至周公之礼，礼得到规范化和系统化，从而成为中国古代调整社会关系的行为规范总称。

3.礼是中国古代法的重要渊源，中国古代法的最初表现形式主要以礼表现出来。

法律起源国家？

世界法学的产生并非一蹴而就的，它经历了几个世纪，也历经了无数次文明，最终得到发展与巩固，形成了如今较为完善的现代法律体系。

诞生于爱琴海的古希腊文明，是欧洲最早出现的文明，是西方文明的源头。古希腊具有伟大而辉煌的思想与文明，在这一时期，古希腊哲学家思想家们用他们天马行空的想象力和超乎寻常的洞察力，对于法律的进行了探索和思考，最终构造出了伟大的古希腊法律思想。

世界各国法律发展的一般规律？

从世界各国法律演进的历史过程来看，法律演进体现出了如下一些基本规律:

（1）社会发展引导和促进法律演进，它们是决定和推动法律演进的最终力量。但法律演进与社会的整体发展又是相互适应的。一方面，法律演进由社会发展所驱动，是社会发展的结果。没有经济的发展、政治的发展和文化的发展，法律演进既无必要，也不可能。另一方面，法律演进对社会发展也起着引导、保障和推动作用。

（2）从技术的角度来看，法律演进体现为法律规范、法律制度及法律适用程序与技术从简单到复杂、从粗糙到精细、从感性到理性、从含混杂乱到明确和体系化、从单纯注重法律实体内容到特别注重法律程序对于法律实体内容的优先性、从单纯追求实质（实体）公正到特别追求形式（程序）公正，这样一个长期的、缓慢的发展过程。

（3）从法律内容及其价值蕴涵来看，法律演进体现为从特别注重法律义务附加的优先性到在价值蕴涵上以法律权利优先的法律权利义务的平衡配置，即法律演进在内容上体现为从“义务本位”到“权利本位”的价值观念与法律规范和法律制度的转型过程。

（4）法律在演进过程中，其根本的动力的确在于一个社会内部需求的增长、进化和发展，但也离不开外部环境因素的推动。法律演进既有社会自然进化的成分，又有社会理性建构的成分;既有本土化的内容，又有国际化的影响。

（5）在形式上，法律演进体现为独立法律体系从自我确证的封闭式发展到互有差异的多元法律体系彼此交流与融合的开放式演进、发展过程。

（6）在具体途径上，法律演进体现为对于历时性的由本国历史形成的法律传统的自觉与不自觉的继承、对于共时性的其他国家和社会现存法律的借鉴或者移植以及立足于本国或本社会的现实需求的法律制度的创新或改革。

（7）在法律演进的推动力方面，宗教是一个绝对不能忽视的重要因素。在任何一个社会，宗教一一不仅仅是基督教、伊斯兰教、佛教等世界性的大宗教，而且还有那些在某一个社会甚至该社会的小同区域具有影响的各种小的宗教或者宗教派别一一对于法律演进既具有宏观的又具有微观的、既具有明显的又具有潜在的、既具有消极的又具有积极的重要影响。

国家和法律的起源？

法律与国家的一般关系

1.共生性。

(1)从起源上看，法律与国家都是伴随着私有制的出现而出现的，都是社会分裂为阶级的产物，都是控制与调整社会个人之间、集团之间、阶级之间的利益冲突的有力工具。

(2)从社会根源与决定力量上看，法律与国家都根源于社会的物质生活条件，都是同一经济基础的上层建筑，它们的本质、内容与形式，从归根结底的意义上说，都决定于这一经济基础。

(3)从阶级本质上看，法律与国家都是统治阶级借以维护统治秩序与实现阶级利益的工具。

2.相互作用。

(1)法律离不开国家。国家是法律存在与发展的政治基础。

①法律是由国家制定或认可的，没有国家就没有法律。

②法的实现以国家政权的运行为必要条件。

③国家的政权组织形式和结构形式影响着法的形式。

(2)国家离不开法律。法律是实现国家职能、保障国家机器正常运转的重要工具。

①法律确认和宣告国家权力的合法性，组织和完善国家权力机构体系。

②法律促进国家职能的实现。

③法律制约和监督国家权力的运行