习俗与道德、道德与法律的区别？

习俗与道德、道德与法律的区别？

习俗：是一定的区域，长时间的历史的积累，生活中，说话，约定成俗的，大家都这样说，这样做，就是这个意思。

道德：应该分开讲，道，和 德，古时候道，有道的人士，遵循天地生生化化原理，德，是大家对于这个人的行为的高尚的认定，有修养的意思，联合在一起，运用在人身上，说明这个了达天地之道，依天而为，顺乎人理，是一种高度的评价。

现在生活中看：道德就是遵循礼仪，讲文明，合乎社会法律，不违背良心等意思。

法律：是国家制定的制度。

习俗跟道德的区别:习俗可以使恶习，道德是高尚的，统一之处：习俗跟道德都是大家的共同认同

道德和法律的区别：道德是对的，但是法律不一定对的。道德的标准和法律有很多交集，但也有很不同点，道德是人行为的内心准则，法律是国家强制的。

道德与法治的道德是什么？

道德与法治里的道德的意思就是指一个人的品质，一个人心灵的内在，像一片阳光，温暖人心。道德是一种无形的规则，没有特别的约束，在行为上是出于内心的。

道德在人们眼里，也许是微不足道的，也许是很起眼的。在道德的行为上，也许会有人是发自内心的，也许会有人是刻意做作的。这些人都存在。但是，一个浅浅的微笑，就是一种礼貌，可以使人心情愉快，同时又显示出一个人的端庄优雅。

道德与舆论特点？

道德舆论是关于社会道德评价的舆论，对符合道德的行为给予肯定赞扬，对违背社会道德的行为，对于批评道德要求的全部木底在于使人们能按一定社会的道德规范，自我约束，道德舆论是人对道德规范和法律有更深的了解，认识到道德和法律的社会意义，从而更自觉地遵守道德规范和各项法律法规。

道德与润和一般娱乐一样，虽然没有强制性弹，对人们违反道德的行为有很强的制约性，正是道德舆论的普遍传播才能制止。许多人不敢冒犯到得借停。

道德与法治区别？

法是国家制定或认可、并由国家强制力保证其实施的行为规范的总和。道德是评价人们行为的善与恶、光荣与耻辱、正义与非正义的行为规范的总和。二者既有明显区别，又有密切联系。

法与道德的区别主要表现在：

①法通常由国家制定的宪法、法律、法规等规范性文件和国家认可的习惯表现出来，成为国家意志。道德通常存在于人们的意识中，是通过社会舆论确立的。

②法由国家强制力保证实施，违法行为会引起相应的法律制裁。道德依靠人们的信念、社会舆论以及习惯力量来维持。不道德行为会受到人们的谴责，从一定意义上说，这也是一种强制，但同国家强制有重大区别。

③法是阶级社会所特有的历史现象,始终具有阶级性。道德则贯穿于整个人类社会,在原始社会和将来的共产主义社会中，道德不具有阶级性；只在阶级社会中，道德才具有阶级性。

④只有统治阶级的意志才能成为法，因而一国内的法律是统一的。而道德则不然，不同的阶级有不同的道德。统治阶级的道德与被统治阶级的道德常常是相互对立的，而居于支配地位的总是统治阶级的道德。

⑤法具有鲜明性的特点。它是人人必须遵守的行为准则，依法作为或不作为，就会产生法律上的权利与义务。所以，法所规定的许可、命令和禁止必须明确、具体。而道德规范往往只就人们行为作一般原则性的规定，不象法律规范那样明确、具体。

⑥法与道德调整的范围不完全相同。有些关系只宜由道德来调整，不宜由法来调整（如爱情关系、友谊关系）。有些问题必须由法来规定,而不属于道德评价的范围(如国家机关的职权划分,诉讼程序上关于计算期限等规定)。更多的社会关系由法和道德共同调整，但具体的要求可能又各有不同。

道德与法治原理？

道德与法律相互渗透、相互依赖。道德与法律是建立在一定经济基础之上的上层建筑，都是调整人与人之间、人与社会之间关系的行为规范，都可以成为指引、评价人们行为的尺度，具有一定的制约作用。

法律侧重对人们的外部行为进行调整，道德则更多的规范人们的内心世界，二者从不同角度作为人们社会行为的调节者，维持社会的公秩良序，使之和谐、文明、健康地发展。 道德与法律相互补充、相互作用。

法律是人们共同生活下所必需的社会秩序保障系统，是调整当今社会经济、文化、道德、思想等各种社会关系的巨大整合器，具有强制性和权威性。但是法律功能是有限的，它不可能完全覆盖所有生活空间，一般说，违反法律的行为也违反了社会道德，但违反道德的行为却不一定违反法律，法律作为一种成文的规范，有相对稳定性，不可能频繁变动，因此法律对于社会具有滞后性，单纯依靠法律是不充分的，道德在此时的作用就显而易见。

道德调节主要诉诸舆论褒贬、教育感化、沟通疏导、规劝说服，不道德的行为会受到社会、他人和自我的谴责，法律是刚性的，道德则是柔性的，道德的柔性弥补了法律的共性，从某种意义上说，道德评价引起的社会舆论对人们产生的影响，造成的压力甚至大于法律强制力。

道德与法律相互促进、同步发展。 道德对于人们的约束机制，是它能够在不良行为发生前阻止其发生，具有前倾性，则重治本；而法律则适应实际造成严重后果的不良行为，后发制人，侧重治标，二者紧密联系，相和益彰。

法律离不开道德的支持、配合，道德也需要法制的保障和辅导，既要发挥教育的感化育人作用，又要同法制的强制功能有机的结合起来，只有一手抓道德，一手抓法制，才能取长补短，互相促进，保证精神文明、物质文明建设健康快速有效地发展。

道德与规矩古诗？

不可以律己之律律人。

【释义】不能够用要求自己的标准去要求别人。凡人不可貌相，海水不可斗量。

【释义】看人不能光凭外貌来判断，海水不能用斗来衡量。戒之戒之，出乎尔者，反乎尔者也。

【释义】警惕啊，警惕！你怎样对待人，人也怎样对待你。人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。

【释义】别人以刚强的办法，我以柔和的办法战胜他；别人使用权术，我以诚实的态度感化他；别人动气了，我以道理使他折服。平生不做皱眉事，世上应无切齿人。

【释义】自己不做伤天害理的事，就不会有憎恨你的人。待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。

【释义】对待品德不端的小人，对他们抱严厉的态度并不困难，困难的是在内心不憎恨他们：对待品德高尚的君子，做到尊敬并不困难，困难的是对他们真正有礼。身危者骇，人勿责之。

【释义】身处险境的人恐惧，人们不要指责他。

2. 有关规矩的诗句

1不以规矩，不能成方圆。 ——《孟子》

2.仁圣之本，在乎制度而已——唐·白居易

3.立法令者以废私也，法令行而私道废。 ——《韩非子·有度》

4.天下之事，不难于立法，而难于法之必 行；不难于听言，而难于言之必效。

—张居正

5.欲知平直，则必准绳；欲知方则圆，则 必规矩。——吕不韦 《吕氏春秋》

6.梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。—

《孟子·尽心下》

— 孟子

7.求必欲得，禁必欲止，令必欲行。——《管子版法》

8.圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行 ，则已矣。 ——《韩非子·八说》

9.言无二贵，法无两适。——《韩非子·问 辩》

10.天网恢恢，疏而不漏。——《管子》

11.悬衡而知平，没规而知圆——韩非子

道德与法治=政治？

不是。

道德与法治，其实问题的意思就是德治与法治是否等于政治。德治与法治其实是政治的手段，但不等同与政治，政治还包括制度等方方面面。

治理国家是需要德治，通过公民自身素养的提高进行一定的自身行为约束和规范，是谓社会公德。法治即通过法律制度来进行明文强制约束，法治社会是当今社会发展的趋势，也是构建和谐社会的必然要求。

政治还需要政治制度的保障，我国的根本政治制度是人民代表大会制度。

社会道德与职业道德的平衡？

职业道德，就是同人们的职业活动紧密联系的符合职业特点所要求的道德准则、道德情操与道德品质的总和，它既是对本职人员在职业活动中行为的要求，同时又是职业对社会所负的道德责任与义务。

社会道德，社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。

最著名的例子，就是一个犯人要被执行死刑的前几天，真正的凶手向神父忏悔，神父于是得知即将被枪决的人是无辜的。这就陷入了矛盾，出于职业道德，神父应该为凶手忏悔的内容保密，但出于社会道德，神父应该站出来揭发。

此时，应该两害相权取其轻，拯救无辜的人惩罚真正的凶手，但是应该提供让恶人向善的机会。

道德真君与道德天尊是什么关系？

那是玉清原始天尊的九阳真气所化太上道德天尊是它的师伯了。

道德与文明编辑与排版要求？

文档排版标准为：页面为A4纸规格，文字从左到右横排，每行28字，每页22行。