西方劳动观念变迁的阶段特征和原因？

西方劳动观念变迁的阶段特征和原因？

1、以提高劳动生产力为核心阶段的供给管理

生产力发展是人类社会变迁的主线，也是人们追求生活进步的基础。然而，在近代工业革命之前，人类始终没有找到实现生产力发展的有效方法。在这个漫长的过程中，劳动生产力的提高主要受到“生活资料的自然富源”的影响，因此，生产方式是一种自给自足的自然经济，人们对生产活动难以控制，充满着各种各样的风险。直到近代工业革命之后，社会生产方式发生了根本性的转变，自给自足的自然经济被商品经济所代替，劳动生产力的提高摆脱了“生活资料的自然富源”的约束，而借助于“劳动资料的自然富源”，再加上机器的使用，使得生产变成了一种可以控制的活动。自此，社会生产活动具有了供给管理的性质，即人们可以通过供给管理来提高劳动生产力，并增加物质产品的供给。当法国经济学家萨伊很自信地提出“供给会自动地创造需求”时，它所反映的是一个以供给为中心的时代。在生产力通过工业革命获得重大突破后，过去被压抑的需求得到释放，不断地增加供给成为经济进步的主要推动力。

在增加供给方面，资本主义生产方式提供了一种非常有效的机制。这一机制发挥作用主要基于两个方面，一是分工发展，一是商品交换。资本主义生产方式以协作为起点，经过分工和工场手工业，进一步发展到机器大工业，其演进的一个主线就是分工越来越发达。在分工的基础上，商品交换得以发展，资本主义就是建立在商品经济普遍化的基础之上。随着商品经济的发展，过去以获得使用价值为目的的生产变成以获得价值为目的的商品生产，这一转变把有限的生产目的转变为无限的价值追求，因而蕴含着巨大的生产激励。当生产发展有了一定的基础，再加上为这种生产注入巨大的激励后，便爆发出巨大的生产能力。正如马克思所说的，资本主义在其不到一百年的时间里，所创造的财富超过以前历代所创造财富的总和，便是这种生产发展机制的结果。

如果说这个时期的资本主义生产有着供给管理的性质，那么，这种供给管理主要体现为人们对生产的一定程度的控制，这种供给管理属于微观层面的生产活动，并且是相对于自然经济的生产而言的。

法律观念的表现？

第一，普遍性、确定性和形式合理性。普遍性是指法律规范具有普遍的约束力。确定性是指法律规范的表述是明确的，不模棱两可。形式合理性是格法律规范的设定、表述和适用，符合社会成员的正常理性水平和行为能力，可以为社会成员所理解和实践。第二，国家性。法律规范是国家意志的体现，并由国家负责制定、颁布和实施。第三，强制性。法律以国家强制力为后盾，法律的拘束力，是法律强制性的外在表现。如果行为违背法律的规定，即可能招致承担法律上的不利后果。国家的权威是法律强制力的主要来源。第四，正当世。无论法律的具体形式如何，它总是追求在其创制者看来属于正当、符合正义的目标，并在形式上要求公正。第五，以权利义务的设定为核心内容，通过权利义务关系来规范和调整社会关系。第六，阶级倾向性。在阶级社会中，法律倾向于确认族护、发展有利于统治阶级的目标和价值

中西方教育观念的异同？

众所周知，中西方的教育理念是完全不一样的，同时也有着一些差异如下：

一、教育方式不同

西方的课程进度非常的慢，一个星期的课程，可能中国只需要用十分钟就完成了，由此可以看出中国的课程速度非常的快，同时讲授的知识点比较多。中国的教育老师都是采取灌输式的教育方式，通常只会告诉学生怎么做拿高分？这道题应该怎么做？不过却忽略了学生们动手思考的过程，西方教育不一样，西方老师注重的是学生的全面发展。

二、个体差异

在教学方面上学校规定了统一的教学进度，因此就会造成班级两极分化比较严重，同时我们的学校教育忽视个体差异的存在，另外在考试上面一个学校、甚至一个区、一个市采用的是一个标准、一个模式、一张试卷在考试，形式上也比较的单一。西方教育则不会出现这样的情况，西方老师注重的是学生的全面发展，同时班级也不会出现学习成绩，两极分化比较严重，另外在考试上面也是比较的丰富多彩。

三、学生和老师相处方式

中方教育在处理师生关系上崇尚教师的绝对权威，忽视学生主动性与积极性，在班级管理上，以严格的规章制度作为教育学生的出发点，却忽视了学生的自理能力培养。而西方的课堂上是老师和学生们共同探索，老师和学生的地位是一样的，同时学生在学习过程中学得比较慢，从而接受得也比较好。

中西方时间观念差异的原因？

研究心理时间取向,中国是典型过去时间取向为主的社会，而美国则是未来取向的社会,这种差异是价值观差异的反映;对比霍尔提出的人类时间观念的两种文化模式。

中国人采用的模式与多向记时制相近,而美国属于单向记时制的范畴.但现在中国的一些大城市,开始从多向制向单向制过渡.而且在中国，圆式时间观念和线式时间观念并存,而采用单向制的美国人属于线式时间观念。

近代中国民族观念变迁的历史背景？

中华民族伟大复兴的理念，是在近代西方资本主义列强大举侵华、民族危机日益加重的背景下生成发展的

近代西方资本主义列强大举侵华、民族危机日益加重，鸦片战争战败，是中华民族百年屈辱史的开端，同时也是中国人民致力于民族复兴的起点。一些先觉之士修正或摒弃陈腐的天朝上国观念，呼吁改变现状，如林则徐睁眼看世界，魏源主张“师夷长技以制夷”，洪仁玕倡言“与番人并雄”“乘此有为之日，奋为中地倡”。第二次鸦片战争期间，英法联军疯狂洗劫并焚毁圆明园，进占京师，逼迫清政府签订更加屈辱的和约。消息传开，举国震惊，变革呼声日趋高涨。为应对危局，清政府内部的洋务派官僚发起以“自强”“求富”为主旨的洋务运动，在军事、经济等领域推行新政，兴办一批军事工业和民用企业，并创办新式学堂、向西方派遣留学生等，使封闭保守的中国社会出现一些新因素新气象。但洋务运动奉“中学为体，西学为用”为圭臬，变革力度很有限。

甲午中日战争中，号称远东最强大海军的北洋水师惨败，标志着洋务运动走向末路。帝国主义国家随后掀起瓜分中国的狂潮，谭嗣同忧愤不已，慨叹“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”。在危机刺激下，光绪帝与维新派人士酝酿戊戌变法，试图在政治、文化等层面实施新政，起到思想动员和启蒙作用，但因顽固派势力发动政变而夭折。随后发生八国联军侵华，中国首都时隔40年后再度沦陷。义和团运动充分展示了中国人民不屈不挠的反抗精神，而腐朽的清政府却仰承洋人鼻息，中国跌入半殖民地深渊。

西方民族观念是什么时候形成的？

现代西方学者通常认为：法国教士奥古斯丁·巴洛于1789年首先使用“Nationalism”（民族主义）这个词，用来指称推翻封建君主政体的一种社会力量。

还有一种观点认为：西方近代民族主义发生于19世纪初，即在拿破仑对外战争第二阶段的“侵略战争”期间，在法军的铁蹄下，欧洲各国反侵略、反统治的民族主义情绪日益高涨，民族主义思想随之应运而生。

西方人的主流哲学观念是什么？

自由主义。

西方哲学自古希腊到文艺复兴以将，各种学说纷繁庞杂。但万宗不离其核心，就是自由。

即使与西方古典主流哲学有尖锐异见的马克思、萨特、海德格尔等，也是不反对“自由”的，而且把“自由”当成绝对真理去追求。譬如，马克思对社会主义共产主义的著名论断“以每个人全面而自由的发展为基本原则的社会形式——自由人联合体”。

西方哲学将自由看作是目的，而手段的核心是“平等”。今天，“平等”是西方的政治正确。就可理解，为什么，警察抓罪犯用力过度致死一个是黑人，就掀起全国抗议大风暴，国家政要和警察都得下跪，并高额赔偿。

虽然现实社会没那么理想，但是西方人对自由平等的追求和我们对大同社会的追求，是一样的。

西方法律传统的主要特征有哪些？西方法律传统？

　　西方法律传统有以下主要特征：法律制度与其他类型的制度存在较为鲜明的区分，法律的施行具有职业性，法律职业者受到法律学问的专门训练，法律中的学术传统，法律是一个在时间上连续发展的整体系统或实体，法律实体的活力取决于其世世代代发展能力的信念，法律的发展具有内在的逻辑，法律的历史性与法律具有高于政治权威的至高性这一概念相联系，法律体系的多元性，西方法律传统在思想与现实、能动性与稳定性以及超越性与内在性之间存在着紧张关系等。

窦娥冤中所表现的法律观念？

窦娥冤虽然是戏剧故事，情节虚构成份较多，但在我国封建社会还是具有普遍意义，在我国古代虽然有法律，但更多的是皇权至上，甚至官员就是法律，窦娥冤中法律观念不是太强。

公法的变迁:法律与国家经典语录？

1、当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序，拯救法律了。——罗曼·罗兰(法)《哥拉·布勒尼翁》

2、法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。——伯克

3、一个国家如果纲纪不正，其国风必须颓败。——塞内加

4、公正的法律限制不了好的自由，正因好人不会去做法律不允许的事情。——弗劳德