中西古典园林的比较（论文）？

中西古典园林的比较（论文）？

中国园林是绿化格局自然曲折优美的，西方园林格局是规则式。，栽植方面中国园林是自然式，西方园林是规则式的而且利用植物来做造型的。

中西方教育名著比较分析中西方教育传统的异同？

、思维模式的异同

中国人喜欢站在生命的更高处思考问题，跳出现实，重视对生命的思考，在对人和人之间，人和自然界之间，人的精神和肉体之间的关系都有深刻的思考。 西方人偏重于逻辑思维或者理性思维；中国人属于抽象思维或者感性思维。而西方人更注重于从物质世界入手，去探索和求证问题的本源。

2、对待个人利益与集体利益、国家利益的异同

中国人更看重集体利益，包括家族利益、国家利益，主张控制自己的欲望，反对极端个人主义和英雄主义，往往把个人利益和集体利益，国家利益联系在一起，富于爱国和献身精神。而西方人更重视个体利益，追求人权，崇尚自由，认为如果连个体利益都无法保障，更谈何集体利益，正是这样的思想认识，最终推动了西方民主政治的发展

3、民主观念的异同

中国人注重精神的自由，把自由、民主看成是君主权贵的赏赐。所以我们的人民总在渴望青天，希望能有好官的出现为民谋利。而西方的民主政治认为，政出于民，一切的政权只是人民授予，让政府来行使的一种公权力。

4、科学观的异同

中国人更相信先人的经验和权威，相信古人甚至超过相信今人，迷信权威，缺乏创新和探索精神。而西方人重视实践和理论，富于探险精神，倡导理性思维。通过正规的学院式教育对科学成果进行普及和推广，极大的促进了科学的发展，也最终建立了完整的科学体系;

5、中西方的道德观是迥然不同的

西方强调个体本位，而中国人提倡群体本位。中西方道德观的不同，使中西方的伦理体系和道德规范具有了不同的特点：西方重契约，中国重人伦；西方重理智，中国重人情；西方伦理重于竞争，中国则偏重于中庸、和谐；西方的伦理道德是以人性恶为出发点，强调个体的道德教育，中国儒家是从人性善的观点出发，强调个体的道德修养。

中西传统美学的差异？

中国美学重体悟，西方美学重思辨。

中国美学与伦理学紧密联系，西方美学诞生于具体的艺术门类。

美学真正独立是从西方开始，1895年鲍姆嘉通《美学》成为美学从哲学中独立出来建科的标志。所以中国处于有美而无学的尴尬境地。

中西传统艺术理论对比？

在表现形式上：中国绘画讲究“以线造型”，而西方绘画讲究运用光线、色彩来塑造形象

在题材上：中国绘画多为山水，花鸟，肖像的刻画，而西方绘画多为圣经故事、女性的裸体、控诉战争和贵族为题材

在画面上，中国绘画较为传统，写意。而西方绘画风格众多，不乏荒诞怪异的

在透视上，中国绘画独创散点透视，而西方采用成角透视。

中西法律冲突始于？

历史比较的方法论述十七世纪中国法律与西方法律的冲突及其原因.中国法律文化的近代化是在西方法律文化的冲击和影响之下进行的;西方法律文化与中国的接触在鸦片战争之前的一百多年里就已经陆续产生并具有较大影响;从比较中看,十七世纪开始产生。

中西传统体育不同的启示？

一是以文化三层次理论为基本思路，对中西体育的思想理论层面进行比较。

有文认为，中西体育在哲学思想、医学基础、审美观念方面有显著差异。中国传统体育植根于“天人合一”、阴阳、八卦、五行理论等之中，而西方体育在西方哲学重外在、分析，重与自然的斗争等观念的指导下形成和发展；中医整体观重人体自身的统一性及自然界的和谐，带有某种经验、直觉、模糊的性质，西方体育是科学实验、解剖学、生理学、现代医学等的综合运用；中国传统体育重节奏、韵律、神韵、内涵、和谐美，重朦胧、抽象、含蓄美，西方体育阳刚的力量、速度之美，重外在、形体美。

二是对中西体育进行体育性质的整体比较。

如李力研认为以中国传统体育为代表的东方体育是哲学体育，其实质是对宇宙的把握；西方体育则是一种物理体育，其实质是对生命的展现。

中西传统艺术理论的不同？

中方说起东方服饰文化，人们一定会想起雍荣华贵的唐装，含蓄隽永的旗袍，而对于西方服饰文化我们却知之甚少，能想到的除了近代的西装，便是中世纪欧洲隆重华丽的贵族服饰。其实中西服饰文化差异并不如此简单，一个民族的服饰特点渗透着一个民族深厚的文化底蕴。中西服饰经数千年的历史沉淀，形成了各具特色的风貌和体系。

一、 色彩

一个民族对颜色的喜好从某种意义上来讲正好反映了这个民族潜意识的性格特征。在上古时代，黑色被中国的先人认为是支配万物的天帝色彩。夏、商、周时天子的冕服为黑色。后来随着封建集权专制的发展，人们把对天神（黑色）的崇拜转向对大地（黄色）的崇拜，所以形成“黄为贵”的传统观念。传统服装色彩受阴阳五行影响，有青、红、黑、白、黄五色之说。它们被称为正色，其它颜色为间色，正色在大多数朝代为上等社会专用，表示高贵。在民间，正色也是人们衣着配色所喜爱和追求的颜色。

而在西方，在罗马时代最流行的色彩是白色和紫色，白色代表纯洁、正直，紫色象征高贵。中世纪时奇特式教堂中彩色玻璃窗被装饰得辉煌灿烂，引导人们追求天堂的色彩，因此服饰上充满宗教气氛的色彩被人们向往。欧洲文艺复兴以来，随着服饰奢华程度的升级，明亮的色彩受到人们的欢迎。法国人特别喜欢丁香色和蔷薇色，也很迷恋含蓄的天蓝和圣洁的白色；西班牙人崇尚高雅的玫瑰红和灰色调；在英国，黑色被认为是神秘、高贵的色彩。

二、 外形

在外形特征上来讲，中国传统服装的外形强调纵向感觉，常用下垂的线条、过手的长袖和筒形的袍裙。纵向的装饰手法使着装人体显得修长。清代服装相对来说比较肥大，袖口、下摆都有向外扩张之势。然而，清代妇女那高高的旗髻和几寸高的花盆底鞋，加上垂至脚面的旗袍，使旗人比历代妇女都显得修长。服装外形的修长感是对东方人较为矮小的身材之弥补，在感官上产生视错觉，在比例上达到完美、和谐。平顺的服装外形与中国人脸部较柔和的轮廓线条相称。

西洋古典服装的外形强调横向感觉，常采用横向扩张的肩部轮廓、膨胀的袖型庞大的裙撑、重叠的花边等，使服装线条产生夸张和向外放射的效果。西洋服装的外型特点与西方人热情奔放的气质，起伏明显的脸部轮廓以及比东方人高大挺拔的体型相适应。

三、 图案

中西服饰在对图案的选择上也呈现五花八门之势。中式服装喜好运用图案表示吉祥的祝愿。从古到今，从高贵绸缎到民间印花布，吉祥图样运用极为广泛。如龙凤呈祥、

中西方法律意义？

1.

中西法律文化的物质基础不同 在人类社会,农业是法律文化产生的社会生产实践条件。中国的社会生产实践,与大多数东方古国一样,属于土地为根基,贵族为主体的农业生产模式。

2.

中国的宗法本位与西方的个人权利中心 法律规范所调整的社会关系,不外国家、社会与个人三者。

3.

在立法方面中西法律文化的差异 中国在立法方面君主独揽立法权,以言代法。

4.

在法的体系方面中西法律文化的差异 中国法的发展呈现封闭性状态,西方法的发展始终呈现开放性。

中西方法律差异？

西方的法律是英美法系，这种法律更强调人的权利，以人为本位，注重人的合法权利以及财产及隐私的保护。另外，西方的法律体系是开放的不断随着社会进步而进步的，这也是判例法的优点所在。还有就是西方的法律更注重民法商法，而刑的作用较大陆法系差一些。这种法律的优点是能够根据实际情况调整法律的适用，缺点就是容易滋生贪污腐败问题，许多时候只是保障了一部分人的权利而侵犯了他人的权利。

中国的法律属于大陆法系。说白了就是把各种可能出现的状况写在法律条文中，法官按照法律规定来进行判罚。这一点是由于中国处于发展的初期阶段，法律体系尚不完整。中国的法律更注重对社会集体利益的保护与维护阶级统治。说白了就是注重维护社会秩序。这种法律的缺点就是有着很大的滞后性，往往需要出现非常重大的引起社会广泛关心的热点事件，才会推动法律的进一步发展。

不评价两种法律思想孰是孰非，只有更适合，没有谁对谁错。

中国当前的法律是适用我国现阶段发展的，毕竟还处在建国的初期阶段，西方的法律拿到我们这，不一定会适用，因为我们没有丰厚的法律思想积淀，这条路是行不通的。

传统社会与传统法律关系？

法律和社会之间有着密切而且复杂的关系。归纳来说,法律来源于社会,由社会的经济基础所决定,同时反过来法律又维护着社会关系和社会秩序。

对于不同的时期或是对比不同的社会环境,法律有着各不相同的内容形态,通过这一点,我们可以更好地理解法律与社会之间的关系。

先说法律的起源,法律不是原来就有的,在原始公社制度解体以前,生产资料是公有的,产品实行平均分配,个人与集体浑然一体,利益基本一致,这使他们只需依靠传统习惯就可以把经济关系调整好了。

而随着生产力的发展,产品有了剩余,出现了私有制和阶级剥削,原始社会的氏族联盟和氏族习惯就逐渐被国家和法律所代替。

随着社会的发展,文明的进步,需要新的社会规范来解决社会资源有限与人的欲求无限之间的矛盾,解决社会冲突,维持社会秩序,为了适应这种社会结构和社会需要,国家和法律这一新的社会组织和社会规范就出现了。

由此可以看出法律是社会的产物,是为了调整一定社会经济关系,维护社会成员的权利义务应运而生的,法律不能脱离社会。