乡间公路两米多宽申论答案？

乡间公路两米多宽申论答案？

乡村公路一般在两米八左右应该是合适的，原因是在农村乡间路上，一般行走的车辆很少大型重卡车，而是较小的农用车为主。农村现在越来越富裕了，买农用车的农民越来越多。所以上级根据以上的情况，特定农村乡间公路一般在两米多宽。无需太宽。

交通法中所指的公路包括乡间路么？

交通法中的公路包括乡间路。 “道路”，是指公路、城市道路和虽在单位管辖范围但允许社会机动车辆通行的地方，包括广场、公共停车场等用于公众通行的场所。

对于非公共通行场所中的道路，如单位内专门用于单位内部车辆、行人通行的道路，不属于这里所指称的道路。

另外，车辆在道路以外通行发生的事故，公共机关交通部门接收报案的，可按交通事故处理，比如，农村田间小路上发生的事故，但此时，事故中的车辆则仅限定为机动车，不包括非机动车。

乡间话语？

乡间的话语是指农村地区或偏远山区的居民所使用的一种语言,其特点是发音简单、词汇有限,并且常常带有地方色彩和口音。乡间话语通常被认为是一种较为原始的语言,与城市语言相比存在很大的差异。

以下是一些常见的乡间话语词汇:

1. 天气:哇塞(wǎn cài)- 表示惊讶或赞叹

2. 猪:嘢嘢(xiǎo xiǎo)- 猪叫声

3. 狗:汪汪(汪)- 狗叫声

4. 鸡:喔喔(ǒuǒu)- 鸡叫声

5. 牛:哞哞(niān niān)- 牛叫声

6. 驴:哞哞(niān niān)- 牛叫声

7. 马:嘶嘶(sī sī)- 马叫声

8. 生产:哇塞(wǎn cài)- 表示惊讶或赞叹

9. 走路:走走(zǎo zǎo)- 表示动作

10. 吃饭:吃吃饭(chī chī)- 表示问候或告别

这些词汇只是乡间话语中的一小部分,但它们足以描述乡间话语的特点和风格。

乡间诗词？

关于乡间诗词如下:

1、乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

出自宋代翁卷的《乡村四月》

2、堪慰乡间观稼穑，应羞枯寂目空人。

出自明代唐寅《无题》

乡间落叶诗句？

1、秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。——刘彻

　　2、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜 甫

　　3、楚树雪晴后，萧萧落晚风。因思故国夜，临水几株空。煮茗烧干脆，行苔踏烂红。来年未离此，还见碧丛丛。——齐己《闻落叶》

　　4、早秋惊叶落，飘零似客心。翻飞未肯下，犹言惜故林。——孔德绍《落叶(一作孔绍安诗)》

　　5、夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。——欧阳修

　　6、霜景催危叶，今朝半树空。萧条故国异，零落旅人同。

　　7、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——杜牧

　　8、秋风吹渭水，落叶满长安。―贾岛

　　9、秋老钟山万木稀，凋伤总属劫尘飞。不知玉露凉风急，只道金陵王气非。倚月素娥徒有树，履霜青女正无衣。华林惨淡如沙漠，万里寒空一雁归。——钱谦益《和盛集陶落叶》

　　10、陈绿向参差，初红已重叠。中庭初扫地，绕树三两叶。——王建《落叶》

乡间麦田文案？

在乡间，一片片金黄色的麦田如同大地的金色绸缎，风吹起来，它们随风起舞，在阳光下闪烁着美丽的光芒。站在麦田里，仿佛远离城市的喧嚣，身心得到彻底的放松。

闲暇时，在麦田里散步，聆听风吹过麦浪的声音，呼吸着清新的空气，和着自然的节拍沉浸在麦田的岁月中，如诗如歌，心灵愉悦得不言而喻。乡间麦田，让你找回树下乘凉、晚霞映照的感觉，回归大自然，享受宁静与美好。

乡间春游诗句？

《思帝乡·春日游》

唐代：韦庄

春日游，杏花吹满头。

陌上谁家年少足风流？

妾拟将身嫁与一生休。

纵被无情弃，不能羞。

《阮郎归·南园春半踏青时》

         宋代：欧阳修

南园春半踏青时，风和闻马嘶。

青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。

花露重，草烟低，人家帘幕垂。

秋千慵困解罗衣，画堂双燕归。

乡间建筑名称？

乡土建筑，是指民间自发建造的传统风土建筑，具有民间浓厚的乡村农家小院气息。中国乡土建筑包括乡土住宅、祠堂、寺庙、文教建筑、商铺、作坊等。乡土建筑本质上是乡土性在其岁月流逝中，乡土精神和本土文化的外在显现。

一、中国乡土建筑有哪些？

中国幅员辽阔、民俗各异，传统村落各地不同，乡土建筑更是千变万化、十分复杂。一个个村落能反映各地不同的文化传统和社会特色。基于建筑功能，可以将乡土建筑归纳为住宅、寺庙、祠堂、书院、戏台、酒楼、商铺、作坊、牌坊、小桥等。这些建筑都与几千年来中国各地的乡土生活密切相关。

二、南方的祠堂和北方的寺院

中国南方汉族村落中的祠堂往往引人注目。南方很多单姓血缘村落，村落管理、议事、发展、经营都与祠堂密不可分。所以祠堂建筑本身，以及祠堂中的仪式、祭祀等活动都值得去研究。

而在中国北方的村落，更让人关注的是寺院。北方单姓血缘村落较少，人口来源复杂，而寺院是村落管理、生产和社交的重要场所。书院的功能也与寺院相似，既是学堂，也是知识分子聚集、交流和议事的场所。

在面对自然时，乡土建筑常会借鉴风水理论。风水中有一种理想的空间布局和生活方式，对村落发展影响巨大，只是我们今天对古代的风水理论所知依然有限。

在历史上越是偏僻，越是落后的村落，今天旅游发展便越好。如今旅游很少触及村落文化，对建筑文化也很难有深入表现，因此很难提供独特旅游体验。现在的旅游开发是全国村落“千村一面”，似乎所有村落旅游都在谈绿色蔬菜、有机农业、养生休闲。

三、乡土建筑的历史文化背景

城市人口数量取决于农村的粮食产量，从五代开始，中国的疆域已近极限，在农业技术没有重大提高的背景下，农村越来越难以供养逐渐增加的城市人口。新增人口逐渐被疏导至农村，只能通过精耕细作来提高粮食产出，虽然生产效率降低，但却能供养更多的新增人口。

宋代之前，政府常常通过地方官员课税。但随着农村人口越来越多，村落也越来越多，越来越边远，若依然依靠官员管理，便会导致冗官问题。这一问题的解决方式便是所谓的“皇权不下县”，宋代之后，中央不再通过官员深入农村收税，而是通过乡绅阶代理人管理农村。这样让每个村落都有相当大的政治自主性

南宋以来，尤其是明清两代，朱子理学逐渐成为显学。很多宋代儒学家如朱熹、陆九渊等，最开始都是地方学者，他们的学术流派在当时也并非正统的官方儒学，不是当时的主流意识形态。

直到南宋末年，中央政府意识到这种新的儒学潮流能够有效的管理地方社会，这种新的儒学才被提高到官方儒学的高度，才有了“宋明理学”的兴盛。

由此可见，中国自宋代之后，经济、政治和文化都在向农村倾斜，“逆城市化”背景下，国家越来越偏向农村，导致中国农村数量极多，农村比例比欧洲、日本高出许多，农村经济成熟，政治结构完整，文化水平也相当之高。这便是中国乡土建筑的背景。

四、文人士子对乡土建筑的影响

“楼上厅”外观

“楼上厅”二层梁架

《天一阁藏明代鲁班正式·楼阁正式图》

徽州明代民居当中也有类似的建筑，1950年代刘敦桢先生考察徽州时便已发现，同时指出明代《鲁班经》中也有类似建筑剖面，说明此类民居在当时比较普遍，而从现存实例能够发现，类似建筑在明末清初大量出现。

徽州清末别厅外观

在徽州清末别厅也有一种类似的建筑，二层也比较开敞，视野和装修较好。这些别厅是徽商为了晚年养老而特意建在中轴线之外的建筑，主人年老之后常在二层自娱和读书，饭菜需仆人递送。与此同时，这些建筑也是友人聚会之处，朋友们读书、品茶、凭楼远眺，便也需要窗外园林为此造境。

宋代方志中的“燕堂”

浙江宁波天一阁

在宋代衙署当中也常有类似形式的建筑——“燕堂”，是官员们傍晚远眺、交游、赋诗、宴饮之处，宋代方志中常见相关吟咏之作。浙江宁波天一阁也与此类似，建筑原是明末官员范钦告老还乡的居所，范喜欢收藏古籍，并常与友人在此小聚，范去世后，后人为保存先人藏书，才将天一阁专用于藏书。

楼阁宴饮场景

中国乡土的楼阁建筑地域不一，时代不同，却有极为相似形制和功能，都是农村知识分子表达情怀、志趣的所在。此类建筑最常出现在南宋和明末这两个宴饮之风盛行的时代，在明初期和中期，清中期和晚期却不再建造。这与各个时代不同的士人风气关系密切。南宋、明末士人重交游，且多浪漫气质，清中期士风大变，朴学盛行，有着浪漫气质的“楼上厅”遂不再建造，已有的被改造成住宅。

乡间小屋解析？

乡间的小屋 ，门前种着花！庭院干净 ！窗明几净 ！乡间的小屋真好 ，让人内心安详 ！

乡间故事作者？

乡间的故事作者是:冯至，现当代•冯至《帷幔——乡间的故事》鉴赏:“谁曾经,望着那葱茏的山腰,葱茏里掩映着。