我国关于宗教传播的法律规定？

我国关于宗教传播的法律规定？

国家依法保护正常的宗教活动，维护宗教团体、宗教活动场所和信教公民的合法权益。宗教团体、宗教活动场所和信教公民应当遵守宪法、法律、法规和规章，维护国家统一、民族团结和社会稳定。

任何组织或者个人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度，以及其他损害国家利益、社会公共利益和公民合法权益的活动。

关于传播谣言的法律规定以及处罚？

造谣属于违法行为，应当依法追究责任。

《中华人民共和国治安管理处罚法》

第二十五条 有下列行为之一的，处5日以上10日以下拘留，可以并处500元以下罚款；情节较轻的，处5日以下拘留或者500元以下罚款：

（一）散布谣言，谎报险情、疫情、警情或者以其他方法故意扰乱公共秩序的；

（二）投放虚假的爆炸性、毒害性、放射性、腐蚀性物质或者传染病病原体等危险物质扰乱公共秩序的；

（三）扬言实施放火、爆炸、投放危险物质扰乱公共秩序的。

第四十二条 有下列行为之一的，处5日以下拘留或者500元以下罚款；情节较重的，处5日以上10日以下拘留，可以并处500元以下罚款：

（一）写恐吓信或者以其他方法威胁他人人身安全的；

（二）公然侮辱他人或者捏造事实诽谤他人的；

（三）捏造事实诬告陷害他人，企图使他人受到刑事追究或者受到治安管理处罚的；

（四）对证人及其近亲属进行威胁、侮辱、殴打或者打击报复的；

（五）多次发送淫秽、侮辱、恐吓或者其他信息，干扰他人正常生活的；

（六）偷窥、偷拍、窃听、散布他人隐私的。

《中华人民共和国侵权责任法》

第二十二条 侵害他人人身权益，造成他人严重精神损害的，被侵权人可以请求精神损害赔偿。

关于传播的寓言？

唇亡齿寒

　　晋献公要出兵攻打虢(guo)国，首先必须经过虞国，但是他担心虞国不肯答应借路。这时，晋国大臣荀息对献公说：“您如果肯将垂棘(地名)所产的名贵玉石与屈产(地名，均属晋国领土)所出的良马奉送给虞国的国君，然后再向他借路，我想他是会答应的。”

　　晋献公有些犹豫地说：“垂棘玉石是我祖传的宝贝，屈产宝马是我心爱的坐骑啊。如果虞国国君收下了我的这两件珍贵礼物，却仍然不肯借路给我，那怎么办?”

　　荀息于是对献公分析道：“虞国的国君如果不肯借路，他定然不敢随便收下我们的礼物;如果他收下了玉石和宝马，就一定会借路给我们。至于这两件宝贝，您有些舍不得，这也不要紧，只不过是暂时寄存在那里罢了，迟早还是要归还给您的。打个比方，我们将垂棘玉石放在虞国，就好比从内室移到了外室;而将屈产宝马放到虞国，也就好比是从内马圈牵到了外马圈一样。到时候，您如果要把这两件宝贝取回来，那还不容易吗?”

　　一番话说得晋献公如释重负，于是决定按荀息的计谋行事。

　　虞国的国君见到这两件稀世宝物后，有些动心，打算给晋国借路。这时，虞国大夫宫之奇出面劝阻说：“国君可不能这样做呀!虢国是我们的邻邦，他们与我国恰似一种唇齿相依的亲密关系，如果嘴唇没有了，牙齿是会挨冻的呀!长期以来，我们两国在危难之际互相救助，这并不是什么互施思德，而完全是战略上的互相需要啊。而今，您同意给晋国借路，让其攻打虢国。如果晋国在今天消灭了虢国，我们虞国在明天就会被晋国吃掉，这该是多么危险的事啊。”

　　可是，虞国国君一心贪恋晋国的宝玉和良马，听不进宫之奇的劝阻，给晋国军队让出了一条攻打虢国的必经之路。

　　晋国凭借自己的国力强盛、兵强马壮，很快就消灭了弱小的虢国。在班师回朝之际，又顺便剿灭了毫无准备的虞国。为此，荀息专门去虞国找回宝玉和良马，当面归还给晋献公。

　　晋献公望着失而复得的宝物，十分得意地说：“宝玉还是我原来的那一块，没有变样;只是这马又多长了一颗牙齿，比去年大一岁了。”

　　虞国国君为了贪图眼前的一点小利，置国家利益于不顾，结果招致亡国的巨大灾难，这个深刻的历史教训，是值得后人深思的。

　　寓言故事传播2分钟演讲稿篇3：鹬蚌相争渔人得利

　　战国时，赵国、燕国都不是实力很强的国家，然而赵惠文王无视对赵、燕两国虎视眈眈的强大的秦国，打算出兵攻打燕国。

　　为了避免一场国破家亡的战乱，燕国的苏代跑到赵国去求见赵惠文王，以游说赵与燕两相和好、共同抗秦。苏代对惠文王说：

　　“大王您先别谈打仗的事，我且讲个故事给您听：一只河蚌好久没上岸了。有一天出了太阳，河岸上十分暖和，于是河蚌爬到岸上，张开蚌壳晒太阳。河蚌只觉得浑身舒服极了，它懒洋洋地打起瞌睡来。这时，一只鹬鸟飞过来，悄悄落在河蚌的身边，很快地用长长的尖嘴伸过去啄河蚌的肉。河蚌猛一惊醒，迅速用力把蚌壳一合，将鹬的尖嘴紧紧地夹住了。

　　鹬鸟对河蚌说：

　　“我看你能在岸上呆多久!如果今天不下雨明天不下雨，你就会被干死、晒死，到时候，这岸上就会有一只死蚌了。”

　　河蚌也十分强硬地说：

　　“我看你能饿多长时间!我今天不松开你的嘴，明天也不松开你的嘴，你就会在这里被饿死，到时候这岸上就会有一只死鹬了。”

　　两个小东西就这样对抗着，谁也不肯相让，真有要拼个同归于尽的架式。

　　这时，一位渔人走过来，十分轻易地就捡了个便宜，把蚌和鹬都捉住，满心高兴地赶回家去。

　　苏代的故事刚一讲完，赵惠文王幡然醒悟。他拍着自己的脑袋说：

　　“多谢先生的启发，如果我们小国间自相残杀，让秦国从中得利，那我们跟这故事里刚愎自用的鹬和蚌又有什么区别呢?”

　　于是，赵王取消了攻打燕国的念头。

　　从这则寓言我们应该认识到，有头脑的人不论干什么事情，都要全面、周密地思考一下，权衡利弊得失后再行动。否则，为了一点点恩怨、矛盾而互相争斗，必定会做出鹬蚌相争的蠢事来。

关于传播美食的题目？

、食全食美

2、那些记忆里的小味道

3、花样美食

4、从菜场到餐桌的故事

5、色既是香 ，味就是美

1、吃出健康，吃出快乐。

2、吃在嘴里，爽到心头。

3、美味爽口，风味特殊！

4、原滋味，好滋味！

5、放心吃，放心爱！

6、民以食为天，食以好为重、

7、健康到家，你的健康食品。

8、吃在健康，活得自然。

9、我从大自然中迎娶了它！

10、吃得是健康，享受天然爱。

11、食尚和健康结合的完美结合

关于艺术传播的例子

中国传统的乐器，比如古筝，二胡，杨琴等都可以走进维也纳金色演出大厅和悉尼歌剧院。在国外大放异彩。

关于传播策略的理论？

传播策略的理论是指：传播策略是指在综合了解传播对象的内容、特点以及传播受众的心理特点、情况之后,运用多种媒介方式,多管齐下,各有侧重,最终在传播过程完成对传播对象的形象塑造，使得传播受众对传播形象形成预期的传播形象概念。

传播他人肖像的法律条例？

未经肖像权人同意，肖像作品权利人不得以发表、复制、发行、出租、展览等方式使用或者公开肖像权人的肖像。

传播虐杀视频的法律判定范围？

《刑法》第一百二十条之三

以制作、散发宣扬恐怖主义、极端主义的图书、音频视频资料或者其他物品，或者通过讲授、发布信息等方式宣扬恐怖主义、极端主义的，或者煽动实施恐怖活动的，处五年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利，并处罚金；情节严重的，处五年以上有期徒刑，并处罚金或者没收财产。

传播学关于传播与设计的关系？

伴随着我国社会经济的迅速发展，新时代媒体已经出现并且以不可估量的速度发展，突破了原有传统互联网的限制与束缚，显示出了无比的优势，同时也将媒体与艺术设计更加紧密地联系起来。媒体作为一种社会必需品，它所能带来的服务以及所产生的衍生品已经在人们日常生活中发挥着不可估量的作用，有着不可替代的作用，但媒体对人们生活产生影响的同时也对艺术设计产生了一定的作用，从各方面改变了艺术设计的表现形式、创作方法等。下面就来讨论一下媒体与艺术设计之间的关系。

一、媒体与艺术设计之间相互依存，相互联系

在经济飞速发展的今天，人们在物质需要得到满足的同时对精神需要提出了更高的要求，人们总是期望着更好的艺术设计出现。在这种情况下出现了数字媒体艺术学习课程，所谓的数字媒体艺术就是艺术为主，媒体为辅，开设这门课程的目的是培养能够很好地操纵媒体，并且具有艺术素养的人才。随着互联网的不断普及，艺术与媒体的融合显示出不可阻挡的社会趋势，二者之间的相互联系、相互依存，很大程度上提高、丰富了人们的精神生活。

或者从某种意义上来说，艺术从来都离不开媒体，在没有互联网的时代，艺术同样需要借助报纸等媒体获得人们的认同与喜爱，得到了人们的喜爱，艺术设计才能够更加有方向、更加有目的，反之如果失去了媒体传播，艺术设计将失去其初衷，甚至可能停滞不前。在古代，艺术设计更多的指的是诗歌的创作，并且通过书本这种媒介进行社会传播，就是因为有了媒体的传播，人们才能够拥有这些流传下来的知识，同时媒体的传播也是诗人进行继续创作的动力，而在信息飞速发展变化的今天，各种各样的信息以及艺术创作都要依靠互联网媒体进行传播。从古至今的这些现象，都说明媒体与艺术设计之间相互联系，密不可分。

二、媒体与艺术设计之间相互渗透，相互融合

媒体与艺术设计之间没有固定的界限，二者在一定程度上是相互渗透、相互融合的。根据目前高等教育的现状我们可以知道，数字媒体这一专业是从艺术设计这一专业衍生出来的。在某些方面，数字媒体的知识与艺术设计的知识十分相似，二者之间相互渗透、相互融合，吸收彼此的优点，弥补自身的弊端，在一定程度上为彼此不断注入新鲜血液。在这样一种相互融合的情况下我们的社会精神生活得到了極大的丰富，让人们能够在有限的生命中，吸收到无穷的知识力量，在一定程度上可以很好地帮助人们实现人生价值。

民国时期，所有的近代思想都是通过报纸这种媒体进行传播的，虽然报纸开始不是为了艺术设计而产生，但是不得不承认的是，在两者相互融合的情况下，很好地促进了新中国的进步与发展。与民国相比，现在互联网与艺术设计的融合更加深入，二者融合所显示出来的互动性让充足的时代信息在社会流动，人们的日常生活更加丰富多彩，媒体之中包含着艺术设计，而艺术设计之中又渗透着媒体，这种局面很好地让当今的信息迅速发展。

三、媒体与艺术设计之间相互促进，共同发展

当今我们正处在一个新旧更替十分迅速的社会，要想在这个社会留存下来，就必须不断发展。媒体与艺术设计之间就是一种相互促进、相互发展的关系。因为互联网的普及，艺术设计现在不只是少数人的专属，它在不断地贴近百姓，贴近普通的日常生活，拉近了广大人民群众与艺术的关系，消除了人们对于带有艺术这种字眼的东西的距离感。同时也让设计者拥有更加充足的设计灵感，能够让自己的作品得到人们的喜爱，是他们继续设计的动力。

同时普及的艺术设计，也促进了互联网媒体的发展，随着艺术设计的不断发展，互联网几乎走进了每家每户，人们几乎可以每时每刻，通过互联网，用自己的视觉感官，去感受艺术设计的魅力。这样一个相互促进的局面对媒体及艺术设计都有很好的影响，在一定程度上改变了社会的整体精神面貌。

关于法律的书？

第一本：《罪与罚》

世界十大名著之一的《罪与罚》

屌丝青年拉斯科尔尼科夫，他善良有学识，性格阴郁内向，甚至有些偏执和神经质。贫穷让他的内心一直有一个可怕的想法——杀掉那位放高利贷的老太婆，拿到她的钱财，就可以没有后顾之忧地追求他的事业。

第二本：《大法官的智慧》

本书虽名为《大法官的智慧》，但这些判决释法阐理的智慧不仅是法官运用手中法槌的智慧，亦是法律正义价值的智慧

第三本：《卡拉马佐夫兄弟》是俄国作家 陀思妥耶夫斯基 创作的长篇小说，通常也被认为是作者文学生涯的巅峰之作。。 该书改编自一桩真实的弑父案，描写老卡拉马佐夫同三个儿子之间的尖锐冲突，以及 弑父 案件的法庭审判。

第四本：《杀死一只知更鸟》哈珀·李编写，讲述了白人律师芬奇不顾种族歧视的社会问题以及个人安危，坚持为一名被控强奸白人妇女的黑人进行辩护的故事。

第五本：《论法的精神》（De l'esprit deslois），也译作《法意》，法国思想家孟德斯鸠的政治学名著，历时14年著成。