西方法律传统基本内容？

西方法律传统基本内容？

西方法律传统有以下主要特征：法律制度与其他类型的制度存在较为鲜明的区分，法律的施行具有职业性，法律职业者受到法律学问的专门训练，法律中的学术传统，法律是一个在时间上连续发展的整体系统或实体，法律实体的活力取决于其世世代代发展能力的信念，法律的发展具有内在的逻辑，法律的历史性与法律具有高于政治权威的至高性这一概念相联系，法律体系的多元性，西方法律传统在思想与现实、能动性与稳定性以及超越性与内在性之间存在着紧张关系等。

中国传统礼仪的基本内容？

行走之礼、见面之礼、入座之礼、饮食之礼、拜贺庆吊之礼等。

行走之礼：在行走过程中同样注意人际关系的处理，因此有行走的礼节。见面之礼：人们日常见面既要态度热情，也要彬彬有礼。拜贺庆吊之礼：中国自古是一个人情社会，人们相互关怀、相互体恤，在拜贺庆吊中有许多仪礼俗规。

试述中国传统文化的政治性特征？

中国传统文化的政治性体现在政治文化上，中国传统政治文化主体是中国封建社会以儒家思想为代表的政治文化，中国传统政治文化集权型、礼治型、伦理型三大基本特征，使其对中国社会历史进程产生了积极的和消极的两重性影响，对中国传统政治文化基本特征和两重性的反思和审视是为了在更高的层次上找生机和活力，让其现代化，使其减为中国政治现代优的重要组成部分。

信息法律的基本内容？

国家信息法律体系的基本框架和主要内容，分为三个层次。第一层次是信息基本法。它从全局的角度，导向性地规定了整个信息法规体系的立法宗旨、原则、调整对象及范围，涵盖了信息活动的主要问题，对其他信息法规起到了宏观上的指导作用。信息基本法凌驾于各信息法律制度和法律规范之上，是信息立法的基础和准则，它对整个信息法规体系的构造、修改和补充起指导作用。

第二层次是涉及产业、组织和社会层次的信息技术、信息人才、信息市场、信息资源等的法律制度，如信息人才法律制度、信息资源法律制度、信息市场法律制度、信息网络法律制度、信息技术法律制度、信息产业法律制度等。

第三层次是各种信息法律规范。它是由法律制度分解出来的调整范围较狭窄、目标较明确的各种信息法规，包括带有法律性质的其他文件，如实施细则、条例和补充规范等。

法律思维的基本内容？

（1）法律至上。法律至上具体表现为法律的普遍适用性、优先适用性和不可违抗性。 法律的普遍适用性，是指法律在本国主权范围内对所有人具有普遍的约束力。

（2）权力制约。权力制约是指国家机关的权力必须受到法律的规制和约束，也就是要把权力关进制度的笼子里。权力制约分为权力由法定、有权必有责、用权受监督、违法受追究四项要求。 

（3）公平正义。一般来讲，公平正义主要包括权利公平、机会公平、规则公平和救济公平。权利公平包括三重含义：一是权利主体平等，国家对每个权利主体“不偏袒”、“非歧视”；二是想享有的权利特别是基本权利平等；三是权利保护和权利救济平等。 

（4）人权保障。人权的法律保障包括宪法保障、立法保障、行政保护和司法保障。宪法保障是人权保障的前提和基础。立法保障是人权保障的重要条件。行政保护是人权保障的关键环节。司法保障是人权保障的最后防线。 

（5）正当程序。做一件事情，往往需要按照一定的程序，只有按照程序做，才能防止主观任性、无序混乱。程序的正当，表现在程序的合法性、中立性、参与性、公开性、时限性等方面。

中国传统文化的四大基本内容？

1、刚健有为，自强不息：中国传统文化里一直贯穿着刚柔、动静、有为与无为等一系列相互对立又相辅相成，有着深邃辨证精神的范畴。中国传统文化中所具有的刚健有为，自强不息的精神一直是中华民族奋发向上、蓬勃发展的动力。它体现在人民生活的方方面面中。

2、人本主义精神：作为中国传统文化基本精神之一的人本主义，既不同于西方古典的以神为本，也不同于西方近代的追求个人的自由与民主价值。但中国传统文化的发展同样始终围绕着人，人是世间一切事物的根本，天地之间人为先。

3、天人合一：天人合一为中国传统文化发展中提出的一个重要思想。这一思想认为，自然的发展与人类的发展是相互影响相互作用的，人们应根据自然的变化来调整并规范自己的言行。天人合一思想不仅影响制约着政治，同时也影响了当时的社会生活，因而它是古代文化思想的一个重要组成，也是中国传统文化精神的主要内容之一。

4、礼治精神：中国传统文化，不仅贯彻实施着人本主义精神，而且也渗透着一种礼治精神。作为一种社会理想的礼治精神，其实质是强调社会的有序，坚持社会的秩序。这种社会的有序或无序，在儒家看来，就应是上下有序，父子有序。

试述中国主要传统年节的食俗,并举例说明？

中国的传统节日主要有

1.春节:农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”，这是中国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。

春节吃饺子、汤圆、年糕、馄饨、长面、鱼、鸡等。老北京春节会吃春饼，将韭黄、粉丝、菠菜切丝炒在一起，称为和菜，卷着春饼吃。山西人在春节前半年就开始准备包饺子用的肥瘦适中的“架子羊”了，到了年三十，全家会围坐在一起包饺子，作为大年初一的第一顿饭。

2.元宵节:又称上元节、小正月、元夕或灯节，为每年农历正月十五日

在元宵节这一天，人们会吃汤圆、元宵、饺子、元宵茶等美食。元宵节，南方人吃汤圆，主要祈求全家团团圆圆。北方人要吃元宵还有吃饺子的习惯，河南人有“十五扁、十六圆”的元宵节习俗、传统。

3.清明节:清明节是中国重要的“时年八节”之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。

清明的时候吃青团，艾粄，乌稔饭，暖菇包，馓子sǎn，鸡蛋，子推馍，艾粄bǎn，薄饼等。

暖菇包是泰宁的传统特色小吃。暖菇原料学名鼠曲草，又叫佛耳草，当地人称为暖菇草。南放制作，用的是新鲜采摘的暖菇草原料，形似圆月，类似包子;北方的用暖菇粉制作，形似弯月，更像水饺。

我国南北各地清明节有吃馓子的食俗。“馓子”为一油炸食品，香脆精美，古时叫“寒具”。

民间习俗认为，清明节吃个鸡蛋，一整年都有好身体。清明节吃鸡蛋其源起是先秦时代某些地区有禁火习俗，多日的禁火寒食，煮熟的鸡蛋是度过这一时期的最好的食品储备。

4.端午节:为每年农历五月初五，是中国四大传统节日之一。

端午节这天，最普遍的是吃粽子、喝雄黄酒。而江浙一带，有吃黄瓜、黄鳝、黄鱼、咸鸭蛋黄、雄黄酒“五黄”的习俗。在江西南昌地区，端午节要煮茶蛋和盐水蛋吃。

5.七夕节:为每年农历七月初七，又名乞巧节、七巧节、双七、香日、星期、兰夜、女儿节或七姐诞等。

七夕这天人们一般吃巧果，巧芽面，江米条，巧酥，瓜果，五子。七夕“拜织女”是少女、少妇们的大事。祭拜供品包括茶、酒、新鲜水果等，五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）更是少不了，焚香礼拜默默祷告后，这些供品也就成了她们宵夜的食物。

浙江各地在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。

6.中元节(鬼节):农历七月十四，十五。俗称七月半，也称施孤、鬼节、斋孤或地官节，为每年农历七月十四/十五日，与上元节、下元节合称“三元”。

一般吃吃濑粉，蒸面羊，吃花馍等。在中元节那天，东莞有吃濑粉的习俗。濑粉，是东莞人寿宴的传统食品，寓意长长久久，多福多寿。

7.中秋节:在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名。

中秋节最重要的事物便是月饼了，除此之外，各个地方又有不同的特色美食。比如桂花酒、藕盒子、田螺、芋头、桂花鸭等等。

8.重阳节:为每年的农历九月初九日，是中国传统节日。

农历九月初九，民间就有吃螃蟹的习俗。唐伯虎的“左持蟹螯右持酒，不觉今朝又重九。”就是重阳节吃螃蟹习俗的最好例证。在重阳习俗中，吃重阳糕是必不可少的一项。因“糕”与“高”谐音，象征合家欢乐吉祥如意。重阳节这天还有吃羊肉面的习俗，其实在古代，还会举行全羊宴来表达对重阳节的纪念。

9.冬至节:农历十一月初七是中国农历中一个非常重要的节气，俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。

俗话说，“冬至大如年”，冬至吃什么？很多地方都有吃饺子的习俗。北方人吃饺子，江南一带吃汤圆，广东人吃冬至肉，各地习俗都不一样。

10.除夕:又称大年夜、除夕夜、除夜、岁除等。是时值每年农历腊月（十二月）的最后一个晚上。

除夕吃的传统食物包括饺子、元宵、鱼、年糕、腐竹、猪手、长年菜等等。全国各地几乎都用江米面和黍子黏面做成黏糕(也叫年糕),寓意“年年高”。北方的年糕以甜为主，而南方的年糕除了甜的还有咸的，还可以炒着吃或者是煮汤喝。

而春节吃鱼可是有讲究的，预示着年年有余。在除夕的时候吃不同种类的鱼，代表了不同的寓意，比如鲤鱼和鲫鱼一起吃就是大吉大利的意思。

传统人生礼仪的基本内容？

一、政治礼仪

1、祭天

始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在国 都南 郊 圜丘举行 。古人首先重视的是实体崇拜，对天的崇拜还体现在对月亮的崇拜及对星星的崇拜。所有这些具体崇 拜，在达到一定数 量之后 ，才抽 象为对天的崇拜。

周代人崇拜天，是从殷代出现“帝”崇拜发展而来的，最高统治者为天子，君权神授，祭天是为最高统治者服务的，因此，祭天盛行到清代才宣告结束。

2、祭地

夏至是祭地之日，礼仪与祭天大致相同。汉代称地神为地母，说她是赐福人类的女神，也叫社神。最早祭地是以血祭祀。汉代以后，不宜动土的风水信仰盛行，祭地礼仪还有祭山川、祭土神、谷神、社稷等。

二、生活礼仪

1、诞生礼

从妇女未孕时的求子到婴儿周岁，一切礼仪都围绕着长命的主题。高禖之祭即是乞子礼仪。此时，设坛于南郊，后妃九嫔都参加。

2、成年礼

也叫冠礼，是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。冠礼从氏族社会盛行的男女青年发育成熟时参加的成丁礼演变而来。

3、宾礼

主要是对客人的接待之礼。与客人往来的馈赠礼仪有等级差别。士相见，宾见主人要以雉为贽；下大夫相见，以雁为贽；上大夫相见，以羔为贽。

三、社交礼仪

1、关于见面的礼仪

在古时候人与人的见面可谓彬彬有礼，热情大方，过去与不同身份的人见面更要讲究规矩，一般的见面要行拱手礼，家里来人做客要行谦让礼，这时行的是作揖之礼，称为“揖让”。

2、关于入座的礼仪

在中国传统文化礼仪当中，坐席更是有主次尊卑之分。尊者上座，卑者末座。不同的身份做不同的位置，都是有一定的规矩。如果盲目的做错位置将会有所失礼室内座次以东向为尊，即贵客坐西席上，主人一般在东席上作陪。

扩展资料：

礼仪之争：

17～18世纪基督教传教士在如何对待中国传统礼仪问题上发生的争论。争论的双方主要是受葡萄牙控制的耶稣会与受西班牙控制的多明邦会和方济各会会士。

耶稣会传教士在传教中将基督教教义礼仪与中国传统文化习俗相结合，允许中国教徒祀孔祭祖，而多明邦会和方济各会传教士则认为祀孔祭祖是拜偶像。

双方为此曾提请罗马教廷裁决，同时仍各行其是，教廷裁决曾几经反复，主旨是禁止中国教徒祀孔祭祖，于是康熙皇帝下令逐出反对中国礼仪的传教士，最后下令禁止传教。直到1939年，罗马教廷才撤消了当时关于中国礼仪的禁令

试述我国法律解释的权限划分？

（1）按宪法、立法法的规定，我国法律的最高解释权，属于全国人民代表大会常务委员会。凡法律条文本身需要进一步明确界限或作补充规定的，都由全国人大常委会解释或作出规定。

（2）凡属于法院审判工作中具体应用法律的问题，由最高人民法院进行解释；凡属于检察院检察工作中具体应用法律的问题，由最高人民检察院进行解释。最高人民法院和最高人民检察院如果有原则分歧，报请全国人大常委会解释或决定。

（3）不属于审判和检察工作中的其他法律如何具体应用的问题，由国务院及主管部门进行解释。

（4）凡属地方性法规条文本身需要进一步明确界限或作补充规定的，由制定地方性法规的地方人大的常委会进行解释或作出规定。凡属地方性法规规章具体应用的问题，由地方政府主管部门解释。

（5）国务院制定的行政法规的具体应用问题，由国务院及主管部门解释。国务院主管部门的规章由主管部门解释。

上述解释法律的权限分工所形成法律解释体制可以这样概括：全国人大常委处于法律解释的主导地位，国家机关之间实行分工配合，部门领域内实行法律解释权的集中垄断。

试述电子认证的功能及法律关系？

第三方认证是保障电子签名合法、有效的重要手段。因为在电子交易中，交易的双方是互不见面的，为了确认对方的身份并保证交易中的不可抵赖性，使用的电子签名应由第三方认证机构对签名人的身份进行确认，并为其签发数字证书，提供交易双方的信誉保证。