《道路交通安全法》所称"道路"是指什么？

《道路交通安全法》所称"道路"是指什么？

《中华人民共和国 道路交通安全 法》　第一百一十九条 本法中下列用语的含义： 　　（一）“道路”，是指公路、城市道路和虽在单位管辖范围但允许社会机动车通行的地方，包括广场、公共停车场等用于公众通行的场所。 　　（二）“车辆”，是指机动车和非机动车。 　　（三）“机动车”，是指以动力装置驱动或者牵引，上道路行驶的供人员乘用或者用于运送物品以及进行工程专项作业的轮式车辆。 　　（四）“非机动车”，是指以人力或者畜力驱动，上道路行驶的交通工具，以及虽有动力装置驱动但设计最高时速、空车质量、外形尺寸符合有关国家标准的残疾人机动轮椅车、电动自行车等交通工具。 　　（五）“交通事故”，是指车辆在道路上因过错或者意外造成的人身伤亡或者财产损失的事件。 （你就不能找个道交法来看看嘛！！！！！！！！）

刑法所称的“公共财产”指哪些财产？

　　刑法所称的“公共财产”不包括国家机关保管中的私人财产。　　刑法中所称公共财产是指下列财产：　　（一）国有财产　　（二）劳动群众集体所有的财产　　（三）用于扶贫和其他公益事业的社会捐助或者专项基金的财产。在国家机关、国有公司、企业、集体企业和人民团体管理、使用或者运输中的私人财产，以公共财产论。

古代所称的公子是指什么？

当时之制，诸侯之子称公子，公子之子称公孙，公孙之子不可再称公孙，乃以其父祖之字为氏。

如郑公子去疾，郑穆公之子，字子良，其子为公孙辄，其孙良霄即以良为氏，良霄之子为良止是也。又有以父字为氏者，如卫之子叔、公孟，宋之石氏是也。

鲁惠公有子曰施父，其后有施孝伯，盖以施为氏。 中国古代一种对别人的称谓，敬辞，多用于男性，现代汉语不常用。1.先秦称诸侯的儿子为公子，女儿亦称女公子。《仪礼·丧服》：“诸侯之子称公子。”

《诗·周南·麟之趾》：“麟之趾，振振公子。”

《公羊传.庄公元年》：“群公子之舍则以卑矣。”

何休注：“谓女公子也。”

2.后来泛指读书的文化人或豪门士族的年轻男子，是一种尊称。

3.用于称呼别人的儿子（称呼别人女儿亦可为女公子），现在已不常用。麻烦采纳，谢谢!

鲁迅所称的中国脊梁指什么？

“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。

儒家所称道的礼指什么？

儒家的礼，有三个层面的含义。

第一，礼表示礼法，在中国封建制时代，礼法有着广泛的约束力。不仅庶民，而且君主，都在礼法的约束之内。君臣关系也是礼法关系，即使贵为君主，若违背礼法，臣可以提起诉讼，可以自行解除君臣关系。

第二，礼又表示是礼俗，即习惯法、社会自发秩序。这里的礼不是君王所立，而是来自传统、习俗，来自对人情常理的承认，来自圣贤对自然法的发现。用儒家的话来说，这叫做“因俗制礼”、“则天垂法”。

第三，“礼”还可表示为礼仪。作为天道、天理、自然法的礼是看不见的，作为规划体系的礼也是不可见的，但礼还需要有一套完全可见的仪式来体现、来表达、来强化，而这套仪式就是礼仪。

无纺布所称的克重是指什么？

一、600D牛津布本来是指600D*600D牛津布。

600d牛津布5x5 回应500*500D，600d牛津布6*3 回应600*300D，

D数越低，回应布的密度越低，克重越小。拉力变差。

做书包用的布料基本上是用600D*3000D（6*3），还有500*300（5*3)。

条数的话是指每平方英寸布的经线和纬线的条数。这个要用专门测条数的玻璃尺来量的。

600D的条数一般有：60T，64T, 68T,72T，甚至76T,80T条的都有，做高尔夫球袋的600D牛津布的条数是72条的。足600*600DPVC，72条，必须过客户拒绝的各种拉力，色牢度，环保等测试。

　　二、一般无纺布克重在50-70g之间；幅宽在0.9米到1.2米之间. 

无纺布生产厂商都会跟据客户的拒绝生产出有所不同克重和幅宽的产品。

海关所称的，贱金属，是指什么？

税则上贱金属指“铁、钢、铜、镍、铝、铅、锌、锡、钨、、牧等看 666页

东方依发所称的动物是指？

东方依发所称的动物是生肖牛。属牛人可能稍微有些古板，不太懂得变通，这在2021年都要不断改正，否则会惹来不少麻烦。2021年属牛人“剑锋”凶星来势汹汹，金钱运势会遭受重大打击，破财和破产的可能性都比较大，由于意外流血事件随时都会发生，不管是自己受伤还是别人，肯定都需要花费钱财去打理。

海商法所称的船舶是指？

根据《中华人民共和国海商法》，海商法所称的船舶是指是指海船和其他海上移动式装置，但是用于军事的、政府公务的船舶和20总吨以下的小型船艇除外。

船舶是由船体(也称船壳)、船上机器设备、甲板、桅樯和船舱等两个以上个体所组成的统一物，各部分单独存在时都不能使船舶发挥其效能，即每一个体都不能脱离船舶这个整体而在法律上独立存在。强调船舶合成物的属性主要是从船舶作为海上运输工具的角度出发的，但船舶在法律上的这种不可分性并非是绝对的，也有例外，如为船舶保险时，因船舶的各部分有相对独立的使用价值而可仅就船体投保、就船体或属具分别投保。

古人所称的“顿首”之礼是指？

　　 顿首：跪而头叩地为顿首。“顿”是稍停的意思。行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼。如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信的开头或末尾。如“……丘迟顿首”（《与陈伯之书》）。 　　 顿首即叩首，九拜之一。古人席地而坐，姿势和跪差不多，行顿首拜时，取跪姿，先拱手下至于地，然后引头至地，便立即举起。因为头触地时间很短，只是略作停顿，所以叫顿首。顿首是平辈之间的拜礼。稽首是称扬之辞，顿首是请罪之辞。后来，又因其拜礼至重，人们在有重大的事情请求时也用“顿首”。如《左传》记楚人申包胥因为国家危亡，在秦适九顿首于赵宣子，以求秦国援兵。　　“与稽首略同为顿首。顿首者何？头顿地之。稽首，言其首舒迟至于地：顿首，言其首急遽至于地。稽顿之别，乃在下首迟速之分，此段玉裁之说也。”“与揖类似，甚至误会其相同者，则为厌礼，前谓推手者，拱其手于前，引手者，剑其手于胸，前为揖，后为厌，本不一致……叶与厌音同，古文礼，厌与揖不同，胜于今文礼，故郑从古文，而后人乃合揖厌。三者为一，其谬甚矣。”（