法律是正义吗 法律是正义吗?

什么是法律的正义？

正义，本身是有形式上的正义与实质上的正义之分。首先形式上的正义，顾名思义就是保证形式上是正义的，也就是在诉讼程序上是正义公平的，不能在诉讼程序上出现偏袒哪一方的情况。

也就是先保障形式上的平等，作为法律主体，主体双方在法律面前是平等的。而实质上的正义，则是一种结果上的正义。即力求在结果上，以及对双方实质上存在一种折中的正义。这种正义主要依靠判决来实现。

所以，法律本质上是维护国家统治的工具，在这点上法律维护的是整体上的利益，也就是是一种绝对上的正义。

而对个人而言，法律对诉讼双方而言是实现最终正义的一种方式。所以，法律最终还是在尽力维护公平正义。

法律是绝对正义还是一般正义？

法律是一般正义

法律的正义不是绝对的正义，法律的边界越是确定越能保证人们的最大自由，绝对正义永远不会实现。现代社会的法，一般的说，意味着某种民主、自由与平等，而与专制、独裁是对立的。法律规定了普遍权利和义务，要求所有人都要遵守，不存在超越法律的人和事

正义的法律原则？

一）所谓法律的正义性，指法律本身须符合于社会正义。是法律与其他行为规则，如技术规则，的根本区别所在。正如人有"善、恶"，法律也有"善、恶"，这就是所谓的"良法"与"恶法"。符合于"社会正义"的法律是"良法"，违背"社会正义"的法律就是"恶法"。历史上曾经存在过的许多"恶法"，诸如规定对小偷砍手的法律，规定当众将"私通"者乱石砸死的法律，规定对流浪者加以鞭打、监禁甚至处死的法律，规定对同性恋者予以惩罚的法律，随着社会的进步而相继被废止。我国去年被废止的"收容遣送"制度、规定撞了白撞的地方性法规，就属于"恶法"。

（二）正义性与法律评价：正因为法律有正义性，才使具体的法律法规成为被批评、评价的对象。法律绝不仅是主权者的"命令"，绝不仅是立法机关制定的"行为规则"，"主权者"、"立法机关"也不能随意制定"法律"，所制定的法律必须符合于"社会正义"的要求。只有符合于"社会正义"的法律法规，人民才有服从和遵守的义务。对于违背"社会正义"的法律，即所谓"恶法"，应当通过"违宪审查程序"予以废止，或者通过"统一解释法律法规程序"回避其适用。

当我们学习法律的时候，除了从规范性入手，掌握每一个法律制度的构成要件、适用范围和法律效果，以及正确把握其立法目的之外，还需要进一步用"正义性"标准予以评价、批判。至少是不要为"恶法"辩护，不要制造所谓的"根据"、"理由"，把"恶法"硬说成"良法" 。当我们参与法律的起草、修改工作时，一定要慎之又慎。这是在为人民制定行为规则，为法官制定裁判规则，容不得任何轻率和半点私心。我们撰写论文、讨论案件，也应持慎重态度，一定要再三斟酌，我们所主张的新观点、提出的立法建议和裁判方案，是否符合于社会正义。

（三）正义性与法律职业:一个人选择了法学，选择以法律为业，你就选择了"公平正义"！选择了以民主、自由、平等、博爱、公平、正义作为自己行为、处世的价值目标和判断标准！你应该有正义感，有是非观！你如果还是学生，你也是弱者，没有力量为人民主持正义，但至少你应该能够判断是非，判断正义与不正义！你如果担任法官，就应当断然拒绝法律外因素的干扰，使你作出的每一个判决都合情合理合法，在当事人之间实现公平正义！

法律人以研究法律、适用法律为职业。但这绝不是一般的职业，不是仅仅为了赚钱谋生。因此不是经营者（商人）。法律职业的神圣性在于：维护法律，维护正义！你看，西方的法官，被人民当成正义的化身，就像神职人员之被视为上帝的代表！法律人不可能是革命者，但法律人是社会正义的维护者！你是法学院的毕业生，无论你将来从事何种职业，身处社会的上层还是中层，你一定不要忘记法律的正义性，不要忘记那些生活在社会底层的、遭遇不幸的人们。

(四)正义性与裁判妥当性：法律的正义性最终要通过法院的裁判予以体现。法律、法规所体现的社会正义，是理性的正义；通过法院裁判所实现的正义，才是实践的正义、现实的正义。因此，法官和律师对于实践法律的正义负有神圣职责。裁判案件，不仅要考虑裁判是否于法有据，而且一定要考虑所作出的判决结果是否符合于社会正义，即裁判结果的妥当性。只有合于社会正义的判决，才是正确的判决；违背社会正义的判决，无论在程序上和实体法上如何"合法"，都是错误的判决！

（五）正义性与诚信解释：当对于如何裁判案件存在两种不同方案，而两种方案均有其理由，一时难以判断哪一个方案更为妥当时，应采用诚信解释方法：先假定采用第一种方案裁判本案，并对所作出的判决结果进行评价；再假定采用第二种方案裁判本案，并对所作出判决结果进行评价。如果采用某一方案所作出的判决结果，使当事人之间的利益关系丧失平衡，亦即使无辜的受害人没有得到救济，诚实守信的履约方的合法利益未受到保护，违反法律、违反合同的加害人、违约方非但没有受到惩罚，反而获得不正当利益，则应当判定这一裁判方案是错误的，当然不能采用。如果采用某一方案所作出的判决结果，使当事人之间的利益关系大体平衡，亦即使无辜的受害人得到救济，诚实守信的履约方的合法利益受到保护，违反法律、违反合同的加害人、违约方受到惩罚，则应当判定这一裁判方案是正确的，应当采用这一方案裁判本案。

（六）实质正义与形式正义：社会正义，有形式正义与实质正义之分。形式正义，着重于程序公正。只要所适用的程序规则是公正的，具体案件的当事人之间是否实现了正义，则非所问。实质正义，则不满足于程序的公正，而是着重于在具体的案件的当事人之间实现正义。按照现代法律思想，强调形式正义与实质正义的统一，形式正义只是手段，而实质正义才是目的，形式正义须服从于实质正义，并最终保障实质正义的实现。

程序规则、证据规则和举证责任分配原则，属于形式正义。具体案件裁判的妥当性，即最终在具体案件的当事人之间实现的正义，属于实质正义。值得注意的是，近几来来，在法院裁判工作中，出现了过分强调程序正义，以程序正义代替实质正义，甚至否定实质正义的的倾向。必须指出，程序规则、证据规则和举证责任分配规则,都只是手段而绝非目的，裁判的目的只能是在具体案件的当事人间实现实质正义。

法院裁判当然要讲程序规则、证据规则和举证责任分配规则，但切不可走向极端。片面强调程序规则、举证规则和举证责任分配规则，而忽视"法官"的作用，不仅违背法律的正义性，也违背裁判的本质。法院裁判的本质，是行使裁判权的"人"，对案件"事实"进行裁判。之所以需要程序规则、证据规则和举证责任分配规则，是为了帮助行使裁判权的"人"尽可能地"发现"案件的"事实真相"，以形成"内心确信"。绝不是要"代替"案件的"事实真相"，代替法官的"内心确信"，更不是要取代"法官"。

质言之，裁判活动的"主体"是"法官"，而不是"程序"，无论如何科学、精密的程序也取代不了"法官"。程序规则只是形成法官"内心确信"的工具，正如"程序正义"只是实现"实质正义"的手段。司法改革也好，庭审改革也罢，法官人格的塑造才是关键。正如自由法学和法社会学的倡导者爱尔里希所言："惟有法官的人格，才是法律正义的保障"

法律是正义是什么意思？

就是法律是维护遵守法律的人的利益，无论你背境多深，靠山多大，黑社会多黑，法律能主持公道，维护普通人的权益。即法律是正义的。

法律上的正义是指？

根据法律规定，对于违法行为进行公正、合理的惩罚和补偿，以维护社会秩序和公共利益的一种理念和价值观。在法律上，正义是通过法律制度和司法实践来实现的。法律的正义不仅仅是对个人的保护，也包括对社会公共利益的保护，以及对法律制度的维护和完善。同时，法律上的正义也需要考虑到人性的因素，如对于犯罪者的教育和改造，以及对于受害者的关怀和赔偿等。总之，法律上的正义是一个复杂而又多维度的概念，需要在法律制度和司法实践中不断地加以完善和实现。

关于法律正义的标题？

以法律的智慧，谱写绚丽的人生

1、以法律的智慧，谱写绚丽的人生 2、美好人生，法治同行 3、知法守法用法，和气和谐和美4、美好人生，法治同行5、知法守法用法，和气和谐和美6、知律法于心，守法律于行7、诚信是生活的通行证法制是社会的安全网,8、以法制为基，建和谐大厦。9、明德崇法，笃行致知

关于正义的法律格言？

正义的法律格言：

奴隶开始要求正义，但最终则要求王国。

再没有比相信自己在从事正义事业的人更好骗的了。

哪里有正义，哪里就是圣地。

人类的正义交给那苦刑的可怕的磨盘去磨的，是多么可怜的谷粒呀！

虽说只是虚伪的正义，但力量还是值得称赞的。

正义像上帝的王国它不是我们身外的一个事实，而是我们内心的一种热烈向往。

最初所拥有的只是梦想，以及毫无根据的自信而已。但是，所有的一切就从这里出发。

我宣布，强权就是公理，正义就是强者的利益。

正义的事业并不一定要地感情的冲动下才能完成，它能够在平心静气的辩论中坚持到最后胜利。

公平正义是道德还是法律？

公平正义应属道德范畴。

实践中，由于各种原因常让人对法律的公正性存疑，其实这不是法律的问题，而是不同人心中的道德差异造成的。道德是多元的，法律却是一元的。

公平是希望也能对方尊敬自已，以有平等身份相互交往，交易，交换的全过程中双方都感觉到所做一切，每项都是满意的，没有被迫害，欺凌，欺骗的行为。

正义是从思想上的范围。是让对方也感到在规划上，正规，正得，正是，正大光明能够去完成设置一个任务，决策，战略，行动目标的想象心意决定。是符合人类的共同思想。社会人们都会这样做的。

公平和正义是当然是社会强大的力量的思想体现，主观的社会道德标准。

代表法律与正义的女神是谁？

这个正义的女神就是忒弥斯

（Themis），她出自于古希腊的神话，她的名字的愿意是“大地”，代表着“稳定”、“创造”，慢慢地变成了秩序的创造者和守护者。她代表着正气正义、公正无私和法律的疏而不漏。她是法律和正义、秩序的象征，性格稳健而又理智，充满智慧却不张扬。

她既是宙斯的姑妈，也是其第二任妻子，她在奥林匹斯山铁面无私，执法如山，用自己的智慧和非凡的气度作出的“裁决”无可争议；用中国话来说，就是她的裁决做到了天理、人情和国法的有机统一。这就是所有人都很敬佩她、信任她的原因。

她有一个经典的雕刻塑像，在这个雕塑中：她蒙上了双眼，却手持代表公平正义的天平；告诫世人即使她闭上了眼睛或者遮住了眼睛，她都能够看懂人心世道，她都能够让公平和正义“落”到实处。

让我们走进法律女神忒弥斯：

一个浑身上下洋溢着青春和正义的力量，散发着正能量的美感，只见她披上了一件儿合身的白色长袍子、头上戴着金顶冠，左手提着一个天秤，右手举起了一柄宝剑，身子倚在了束棒上的这样一个蒙眼女神。

正义女神的三件“宝物”，分别是：

天秤，由忒弥斯左手所持，象征着绝对的公平与正义，用来度量世间一切不公之事。后来被忒弥斯抛出，化身为了天秤座象征天地之间自有公正。

诛邪剑，由忒弥斯右手所持，用来诛杀世间一切邪恶之人、惩恶扬善，是维持正义与正气的厉害法器。

束棒，是忒弥斯的倚靠，是权威与刑罚的化身；后来成为了代表罗马最高执政官的执法权力，罗马名为Fascis（即法西斯的音译），代表强权和暴力高于一切（这里的暴力是合法的暴力）；曾一度被第三帝国德国纳粹的希特勒误用，如今，还原其本来的含义了。

法律维护正义是什么

正义，本身是有形式上的正义与实质上的正义之分。首先形式上的正义，顾名思义就是保证形式上是正义的，也就是在诉讼程序上是正义公平的，不能在诉讼程序上出现偏袒哪一方的情况。

也就是先保障形式上的平等，作为法律主体，主体双方在法律面前是平等的。而实质上的正义，则是一种结果上的正义。即力求在结果上，以及对双方实质上存在一种折中的正义。这种正义主要依靠判决来实现。

所以，法律本质上是维护国家统治的工具，在这点上法律维护的是整体上的利益，也就是是一种绝对上的正义。

而对个人而言，法律对诉讼双方而言是实现最终正义的一种方式。所以，法律最终还是在尽力维护公平正义。