法律不以不知道 不知道的法律

为什么法律不以暴力达成正义？

为什么法律不以暴力达成正？

那是因为法律是正义的象征，是代表正义，她是惩罚犯罪，感化，教育，挽救人，而暴力它本身就是违法行为，就是犯罪，若是以暴制暴，那将是恶性循环，不但下能惩治犯罪，净化社会环境，健全社会秩序，减少犯罪，反而社会更乱，暴力犯罪的人更多，达不到制定法律的目的。

为什么法律不以眼还眼以牙还牙

法律有自己的准绳，也有自己的规则。华丽也有它的人性化的一面。

如果以眼还眼以牙还牙的话，那还要法律干什么呀，他打断了你的一条胳膊，你在打断他一条胳膊吗？

他伤害的你，根据你伤害的程度，法律会给他一定的惩罚，也会给你公正的判决的。

法律不冤枉一个好人，坏人也逃脱不了法律的审判。

不以犯罪论处包含法律责任吗？

答：（一）不以犯罪论处不属于刑罚。不以犯罪论处就是行为不是刑法规定的行为，不构成追责条件。

如：《刑法》第十五条　应当预见自己的行为可能发生危害社会的结果，因为疏忽大意而没有预见，或者已经预见而轻信能够避免，以致发生这种结果的，是过失犯罪。过失犯罪，法律有规定的才负刑事责任。

不以单位犯罪论处的情形：

根据最高人民法院《关于审理单位犯罪案件具体应用法律有关问题的解释》中不以单位犯罪论处的有两种情形：

(1)个人为了进行走私活动而设立的公司、企业、实业单位实施走私罪的，或者公司、企业、事业单位设立后，以实施走私罪为主要活动的，不以单位走私罪论处。

(2)个人为在我国领域内进行违法犯罪活动而设立的外国公司、企业、事业单位实施犯罪的，或者外国公司、企业、事业单位设立后在我国领域内以实施违法犯罪为主要活动的，不以单位犯罪论处。

对于单位犯罪中直接负责的主管人员和其他直接负责人员判处。

二、犯罪特征

1、危害性

行为具有社会危害性，是犯罪的基本特征。犯罪的社会危害性是指犯罪对国家和人民利益所造成的危害。犯罪的本质特征在于它对国家和人民利益所造成的危害。如果某种行为根本不可能对社会造成危害，刑法就没有必要把它规定为犯罪;某种行为虽然具有一定的社会危害性，但是情节显著轻微危害不大的，也不认为是犯罪。由此可见，犯罪的社会危害性是质和量的统一。

2、违法性

刑事违法性之违法具有不同于其他违法行为的特殊性。在法理上，违法行为可以分为民事违法行为、行政违法行为和刑事违法行为，此外还有诉讼违法行为。违法行为的共同特征违反法律规定，因此，法律规定是违法行为产生的法律原因。而法律规定是各种各样的刑法行为其他部门法的制裁力量，其规范主要由假定与处理两部分构成。

3、侵害性

法益侵害性是指对于刑法所保护的利益的侵害。

法益侵害行为是刑法明文规定的，因此行为是否具有法益侵害性，应以刑法规定为根据。在这个意义上说，刑事违法性是法益侵害性的前提。一个行为如果不具有刑事违法性，就不可能具有法益侵害性。因此，超越刑事违法性的法益侵害性是不被承认的，这也是罪刑法定原则的必然要求。由此可见，法益侵害性虽然是对犯罪的实质社会内容的阐述，但它仍然受到犯罪的刑事违法性的限制。

4、惩罚性

应受惩罚性是犯罪的重要特征，它表明国家对于具有刑事违法性和法益侵害性的行为的刑罚惩罚。

犯罪行为一般都具有违法行，故此为了减少犯罪行为的发生，司法机关会判处相应的刑事处罚，故此若是某行为人违法了，但是却不以犯罪论处，一般来说都是此时违法者的行为虽然造成了危害，但是却不满足犯罪要件，也即无需承担相应刑罚。

不以物喜,不以己悲？

这句话的外在意思是不因外物（财物、外物）的丰富、富有，个人的获得、拥有而骄傲和狂喜；也不因为外物（财物、外物）的丢失、损坏，个人的失意潦倒而悲伤。

内在涵义是指无论面对失败还是成功，都要保持一种恒定淡然的心态，不因一时的成功和失败而妄自菲薄，无论何时都保持一种豁达淡然的心态不因外界的好事而兴高采烈 也不因为自己的不幸遭遇而垂头丧气坚持自己的原则不受外界的影响。

不以物喜不以己悲出处？

这句诗词是出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》，意思就是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。表达诗人的处事深远和豁达胸襟。

不以物喜不以己悲主旨？

这是范仲淹的《岳阳楼记》范仲淹有改革政治的抱负，曾针对弊政提出十条改革意见，但受到权贵的排挤贬抑，由参政事（副宰相）降为邓州（今河南省邓县)知州，这篇文章便是在邓州任上写的，主旨是以不计较个人荣辱而始终关心朝政得失的态度与友人共勉，先叙作文原因，继以描写气象万千，晴雨各异的山光水色，衬托出贬谪者在不同情况下的复杂心情，最后以议论作结.提出＂先天下之忧而忧，后天下之乐而乐＂的政治抱负。

这是一篇著名的散文，通过景物描绘來发表议论，写景部分用四字句，有对偶，有排比：色彩鲜明，描绘岀洞庭湖上的各种风光，给人以强烈的印象，议论部分用散文句式，简结流畅，突出了主题思想。

不以物喜不以己悲，翻译？

1，不以物喜，不以己悲网上译法有很多：

（1）Neverpleasedbyexternalgains,neversaddenedbypersonallosses（2）Notthrownintoheavenorabyssoverone'sownsuccessorfailure.（3）Neverchangeyourownmindswithsurroundings.（4）notpleasedbyexternalgains,notsaddenedbypersonallosses2，不以物喜，不以己悲的解释为不因为物（财物、外物）的丰富、富有而骄傲和狂喜；也不因为个人的失意潦倒而悲伤。3,不以物喜,不以己悲出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》,意思就是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人(古时品德高尚的人)的处事深远和豁达

君子不以言举人不以人废言感悟？

君子不以言举人，不以人废言”，意思是作为一个君子，不会因为别人对你说好听的话而推举他，也不会因为不喜欢这个人而忽视他好的言论。即告诫大家凡事对事不对人，客观公平的对待他人。

然而喊口号容易，实际做到却比较难。

人都喜欢听好听的话，这是人的天性使然。特别是那些身居要位的人，在刚开始的时候还能克制自己，让自己保持理性的状态，基本能做到客观公平的对待事不对人。然而随着时间推移，自己的“私欲”不断膨胀，不断从理性人演变成一个非理性的人。久而久之，身边“巧言令色”的人越来越多，鸡犬升天的现象越来越突出，而那些真正忠心耿耿愿意做实事的人却越来越没有生存的空间。

唐玄宗在中青年时代，将唐朝带入 “开元盛世”，成为一个国富民强的国家，可谓是成绩斐然。

然而他在晚年的时候独宠杨贵妇，整天过着纵情声色的生活，惘顾朝政，让“口有蜜、腹有剑”的奸相李林甫，把持朝政达十九年之久。他在职期间排斥异己，培植党羽，把持朝政。

继他上台的杨贵妃之兄杨国忠，更是一个“不顾天下成败，只顾循私误国”之人，他公行贿赂，妒贤忌能，骄纵跋扈，不可一世。

奸臣当道，加深了统治阶级内部的矛盾，尤其是杨国忠与安禄山之间争权夺利，成了安史之乱的导火线。此外，西北派节度使哥舒翰与东北派节度使安禄山之间，也素有裂隙。内外交错，使唐玄宗后期统治阶级内部君与臣、文臣与武将之间的矛盾日益尖锐化，社会矛盾更加突出，“安史之乱”成了压跨盛世唐朝的一根稻草，从此唐朝走向了衰败的命运.....

君子不以言举人，不以人废言，时刻谨记这句话，不断修正自己偏离航线的想法和做法，个人会前途无量，国家会繁荣昌盛！

不以物喜不以己悲谁写？

”不以物喜，不以己悲“，这句话出自北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家范仲淹写的《岳阳楼记》

不以什么而悲不以什么而喜？

不以物喜，不以己悲

出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》

不以物喜，不以己悲。是一个汉语成语，出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》，意思就是不因外物和自己处境的变化而喜悲。表示了古仁人（古时品德高尚的人）的处事深远与豁达胸襟。该句用了互文修辞手法。