我国法律与道德之间的关系是什么？

一、我国法律与道德之间的关系是什么？

法律是国家制定或认可的，由国家强制力保证实施的行为规范，以规定当事人权利和义务为内容的具有普遍约束力的社会规范。

法律的外延是一种社会规则，法律的内涵则是最低限度的道德。

通常来说，具有一定的强制力，是作为法律的必备要素。但是，也并非所有的法律条款都必须要有强制力才行。因为，法律不仅仅具有规范性作用，同时也具有引导性作用。也就是说，法律不仅仅可以规定人们“可以做什么”、“必须做什么”和“禁止做什么”，还可以倡导性地引导人们“最好做什么”。

道德也是一种规范，不仅规范人们的行为、还可以规范人们的思想，而法律只是行为层面的规范。比如说，张三看见李四觉得不顺眼，心里想，“真想把他狠狠打一顿！”这是一种不好的想法，属于道德层面的问题，最多也只是不道德，与法律无关；但是，如果张三真的去狠狠打了李四一顿，那么，就属于法律层面的问题了：如果打得比较轻，可能属于治安管理法调整的范围；如果构成轻伤或者重伤，则就涉嫌故意伤害的刑事犯罪，可能就会受到刑法的约束、受到刑罚的制裁。

二、中国古代关于法律起源的几种观点

主要有两种，一是“刑起于兵”、一为“法源于礼”。

《汉书. 刑法字》认为“黄帝以兵定天下，此刑之大者”。在奴隶社会，法律的表现形式主要是“刑”，如“夏有乱政，而作禹刑、商有乱政，而作汤刑”， “刑始于兵”、“兵刑合一”、“法就是刑”的这种传统在史前和上古三代形成之后，对中国法都有重要影响。 此阶段基本上是用血缘来确定社会成员的法律地位，法律兼有国法和家法的两重性，或者说宗法就是国法。习惯法还起着很大作用。

进入封建社会，中国法律的发展，经历了确认、成熟、发展和解体的几个阶段。战国李悝著《法经》六篇，打开了中国成文法发展的先河。

三、中国法制历史中礼与法的关系

中国古代的权利构成：

为民定制，为制立禁，为禁立官，为官立君。

民——制——禁——官——君构成了中国古代的政治文明基本构架。

相同点：礼与法都属于禁，是为制而服务的，而其行使分支都是官和君，没有制就没有禁。

不同点：1、维护的制不一样，礼维护的是井田制，法维护的是自由农经济。

2、人性基础不一样，礼施行的人性基础是“厚以朴”，法施行的人性基础是“巧以伪”

四、中国法律思想史的名词一断于法是什么意思

这句话出自：法家不别亲疏,不殊贵贱,一断于法。——《史记·太史公自序》

法家不分别关系的亲疏，不区分地位的尊卑，一切用法律来判断。

五、中国法律可以断绝母子关系吗

答: 中国法律不可以断绝母子关系的

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