法律解释及其种类(法律解释及其种类有哪些)

法律解释的种类？

法律解释：指由一定的国家机关、组织或个人，为适用和遵守法律，根据有关法律规定、政策、公平正义观念、法学理论和惯例对现行的法律规范、法律条文的含义、内容、概念、术语以及适用的条件等所做的说明。 分类：

1.根据具体情况分类：文理解释，逻辑解释，系统解释

2.根据解释主体和解释的效力不同可以分为正式解释与非正式解释两种。

3.根据解释尺度的不同，法律解释可以分为:限制解释、扩充解释与字面解释三种。

4.根据解释方法的不同，分为：历史解释，目的解释，当然解释，社会学的解释，合宪性解释

5.根据解释的自由度不同分为：狭义解释，广义解释

法律解释的种类有哪些？

１．正式解释与非正式解释

所谓正式解释，通常也叫法定解释，是指由特定的国家机关、官员或其他有解释权的人对法律作出的具有法律上约束力的解释。正式解释有时也称有权解释。非正式解释，通常也叫学理解释，一般是指由学者或其他个人及组织对法律规定所作的不具有法律约束力的解释。这种解释是学术性或常识性的，不被作为执行法律的依据。

２．字面解释、限制解释与扩充解释

根据解释尺度的不同，法律解释可以分为：限制解释、扩充解释与字面解释三种。

（１）限制解释，是指在法律条文的字面涵义显然比立法原意为广时，作出比字面涵义为窄的解释。

（２）扩充解释，是指法律条文的字面涵义显然比立法原意为窄时，作出比字面涵义为广的解释。

（３）字面解释，是指严格按照法律条文字面的通常涵义解释法律，既不缩小，也不扩大。

（三）法律解释的目标

法律解释的目标，就是指解释者通过法律解释所要探求和阐明的法律意旨。然而，这个法律意旨究竟应当是立法者制定法律时的主观意思，还是存在于法律中的客观意思，在法律解释学上有主观说与客观说的对立。

法律及其历史发展？

中国的法律历经千年,从原始社会、奴隶社会到封建社会再到近现代，源远流长，渐序完善。

原始社会的氏族成员在共同生产和生活的过程中逐渐形成了氏族习惯,由其调整社会关系、规范成员行为,部落首领在氏族习惯的基础上设范立制,促使了氏族习惯向奴隶制习惯法的演变。这是我国早期法律制度的萌芽。

在夏商时期，司法制度中神罚和天判占据了一定比例，但与此同时，部门法的数量渐渐增加，法律内容开始丰富，司法制度也在向前推进。周朝时期,中国历史上第一次确定了“礼刑并用”的法律制度，“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里”，对后世的治国理论产生了极大的影响。

春秋战国时期历时500年,社会发生剧烈变革,是中国奴隶制度逐步瓦解、封建制度逐步建立的过渡期,这个时期的法制也随之发生变革。这一时期，实现了法律的成文化、公开化，并产生了我国历史上第一部内容比较系统、完整的封建法典——《法经》。

同时，商鞅改法为律，产生了我国历史上第一部律——《秦律》。为适应时代的变迁，各国诸侯分别实施变法，其中著名的变法行动就有李悝变法和商鞅变法。

秦汉时期社会得以发展，经济得以繁荣，成文法律在其中发挥了重要作用。汉朝的统治者总结秦末动乱的根本原因，确立了“黄老无为”、“德主刑辅”的立法思想，推行“罢黜百家、独尊儒术”的政策，董仲舒首倡“春秋决狱”的司法原则，这种“内法外儒”的法律制度，深刻的影响着汉朝及以后历代封建法律。

三国两晋南北朝时期立法形式逐渐规范，律典体例趋于完备，条文规定简约明晰，“官当”“八议”“准五服以治罪”等一系列新制度的创立，不仅推进了我国传统法律制度的进一步完善，同时也进一步加强了我国法律儒家化的进程。

唐朝历经290年，中国传统法律发展至鼎盛时期，《唐律疏议》标志着中国古代立法达到了最高水平，我国现存最早的行政法典《唐六典》也产生于该时期。

同时，形成了以中国为中心，对日本、朝鲜和越南等中华文明圈国家法制文明产生重要影响的中华法系。在宋朝，随着技术的发展，产生了我国第一部刊印颁行的法典《宋刑统》。明朝朱元璋总结历史经验教训，指出“刑乱国用重典”，开始进行大规模的法制建设，颁布了《大明律》。

到了清朝，经过两千多年的发展，其法律制度集历代封建王朝之大成，达到了封建社会法制完备的顶峰，建立了一套完善的封建法制体系。

但中央集权和君主专制的空前强化，思想文化教育的进一步腐朽，商业和市场的进一步压抑，吏治的进一步腐败，已昭示君主专制政治山穷水尽。第一次鸦片战争后，清朝开始推进全面法制改革：吸收西方法律理论与法律制度，改革司法制度，建立近代司法机构。迈出了中国传统法制向近代转型的关键一步。

辛亥革命后，孙中山成立了南京国民政府，颁布了具有宪法性质的《中华民国临时约法》，掀开了中国资产阶级民主法制的新篇章。

新中国成立后，1954年中华人民共和国第一部宪法诞生，开启了建设社会主义法治国家的探索之路。

1978年，党的十一届三中全会在总结正反两方面经验教训的基础上，提出加强社会主义法制，使民主制度化、法律化，做到“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”；1997年，党的十五大正式提出“依法治国”基本方略，1999年“建设社会主义法治国家”被载入宪法，2011年中国特色社会主义法律体系基本形成，中国法治建设在实践中改革，在改革中创新，在创新中发展，在发展中追寻良法善治。

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央始终高度重视依法治国。2013年习近平总书记首次提出“法治中国”的建设目标，2014年党的十八届四中全会首次以党代会的形式对依法治国进行总体部署和全面规划，在新中国法治建设史上意义重大，揭开了中国法治建设的新篇章，明确了“建设中国特色社会主义法治体系，建设社会主义法治国家”的总目标，不断统筹推进“科学立法、严格执法、公正司法、全民守法”的依法治国基本格局。

冰鞋种类及其区别？

滑冰运动分为花样滑冰，冰球和速度滑冰，因此根据不同的运动，冰鞋应该配备不同的冰刀。如果要挑选一双适合你自己的冰鞋，首先你得确定想要哪一类滑冰项目的冰鞋，项目不同所使用的冰刀冰鞋就不同，因此你需了解各项目及各种冰刀冰鞋的特点：

花样滑冰鞋

1.花刀是花样滑冰的冰刀，刀前面是有突出的齿的，滑动的原理和走步一样。花样滑冰动作难度大，对稳定性要求较高，因此鞋腰硬而且高以保护踝关节刀，刃较宽中间有沟槽，刀体弧度比较大，以便于小半径转弯做旋转和步法等。在冰刀刃前端有刀齿，以便于起跳蹬冰和落下、旋转的制动。初学滑冰的人一般多选用花样滑冰鞋。

2.球刀打冰球用的冰刀，刀刃光滑。冰球项目对抗性很强，要求具备良好的保护措施，因此，冰球鞋的鞋头很硬，鞋腰较高，鞋帮很厚，冰球刀刀体很短，具有较大弧度以便于滑冰者在冰面上灵活地移动及改变滑行方向等。

3.速滑刀速度滑冰比赛中使用的冰刀，比一般的刀（球刀，花刀）长。速滑滑冰的主要特点是速度快，所以速滑冰刀刀体很长，刀刃窄且相对较平，蹬冰面积大而摩擦阻力小，鞋腰矮以便于降低身体重心，减少空气阻力。

现代速滑刀又分为短道速滑刀和大道速滑刀。短道速滑刀比大道速滑刀刀体稍短，弧度稍大，刀桩（刀体与冰鞋鞋底之间的刚性连接部分）高，以适应短跑道速滑的转弯半径小，弯道多的特点。

花样轮滑冰鞋，又称旱冰鞋，轮滑运动用具。

轮滑鞋按照滑轮安装的位置，分为单排轮轮滑鞋和双排轮轮滑鞋。

单排轮旱冰鞋有皮制、塑料制等。鞋腰高度至踝上，硬帮、鞋跟略高，底坚固。轮架用金属或硬质工程塑料制成，前后两个轮轮轴略高于中间轮的轮轴，使得轮的下缘连线形成一定的弧度，以方便滑行时变向和转弯。后轮的后边可装制动器，并可调整与地面的距离。轮架与鞋底之间以胶垫连接并用螺栓固定。

双排轮旱冰鞋是将四个轮在鞋的四角排列，其前部两轮共用的轮轴安装在柔性托架上，使得前轮轮轴可做一定角度的偏转以方便转弯。

咖啡种类及其特点？

1.浓缩咖啡:味道浓郁,入口微苦,咽后留香;

2.美式咖啡:口味较淡,咖啡因含量较高;

3.白咖啡:口感清淡柔和,味道纯正,甘醇芳香;

4.拿铁咖啡:既有奶泡的香甜和酥软,又有咖啡原有的苦涩和浓郁;

法律的种类？

我国的法律分类：宪法是国家的根本大法，是我国一切法律、法规的母法。其他法律、法规是宪法的子法。子法如与母法的内容相违背，子法则无效。

除了宪法之外，把其余一切分为四大部门,包括:刑事、民事、经济、行政。

1、刑事方面:一类是实体法，即规定哪些行为是犯罪的，犯了什么罪，将要受到怎样的处罚。另一类是程序法，即规定办理刑事案件程序、步骤的法律。

2、民事方面:一类是实体法;另一类是程序法，如民事诉讼法、仲裁条例等。

3、经济方面:实体法主要有经济合同法、技术合同法、税法、产品质量法等。程序法与民事方面的程序法相同或基本相同。

4、行政方面:实体法有食品卫生法、环境保护法、劳动法、安全法、治安管理处罚条例等。程序法有行政诉讼法、行政复议条例和其他有关补充规定等。

名言警句及其解释？

1、君子以俭德辟难。大意：君子用俭朴的德行来避免危难。

2、克勤于邦，克俭于家。大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

3、俭，德之共也；侈，恶之大也。大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

4、民生在勤，勤则不匮。大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

5、俭节则昌，淫佚则亡。大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。

6、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

8、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

9、由俭入奢易，由奢入俭难。大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

10、取之有度，用之有节，则常足。大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

11、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。大意：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。

12、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛

好词语及其解释？

一、旗开得胜：刚一打开旗帜进入战斗，就取得了胜利。比喻事情刚一开始，就取得好成绩。

　　二、茕茕孑立：孤身一人。形容一个人无依无靠，孤苦伶仃。

　　三、拭目以待：拭：擦;待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。

　　四、融会贯通：融会：融合领会;贯通：贯穿前后。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。

　　五、弄巧成拙：本想耍弄聪明，结果做了蠢事。

　　六、民不聊生：聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。

　　七、昙花一现：昙花：即优昙钵花，开放时间很短。比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。

　　八、瘦骨嶙峋：形容人或动物消瘦露骨。

　　九、肆无忌惮：肆：放肆;忌：顾忌;惮：害怕。非常放肆，一点没有顾忌。

　　十、藕断丝连：藕已折断，但还有许多丝连接着未断开。比喻没有彻底断绝关系。多指男女之间情思难断。

优秀古语及其解释？

1.百啭千声随意移，山花红紫树高低。——欧阳修

2.知足不辱，知止不殆。（老子）

3.玉碗冰寒滴露华，粉融香雪透轻纱。——晏殊

4.见善如不及，见不善如探汤。—《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

5.无意苦争春，一任群芳妒。——陆游

6.夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐

7.信言不美，美言不信。——老子

8.桃李不言，下自成蹊。（史记）

9.若待明朝风雨过，人在天涯！春在天涯。——虞集

10.别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。——白居易

11.归志宁无五亩园，读书本意在元元。——陆游

12.天容水色西湖好，云物俱鲜。——欧阳修

13.两鬓可怜青，只为相思老。——晏几道

14.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。南宋 志南和尚《绝句》

15.江深竹静两三家，多事红花映白花。——杜甫

16.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。—《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

17.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。宋?苏轼《惠崇春江晚景二首》

18.整顿世界，全要鼓舞天下人心，鼓舞人心，先要振作自家神气。——明·吕坤

19.风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。（顾宪成）

20.独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·杂记》

21.不积跬步，无以至千里。——荀子

22.只许州官放火，不许百姓点灯。（陆游）

23.尺有所短，寸有所长。——《史记》

24.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

25.石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》

26.笑杀陶渊明，不饮杯中酒。——李白

27.学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 ——戴震《戴东原先生年谱》

28.穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》

29.君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》

30.吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》

31.千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。——李煜

32.衣莫若新，人莫若故。——《晏子春秋》

33.桃李风前多妩媚，杨柳更温柔。——辛弃疾

34.青山霁后云犹在，画出东南四五峰。——郎士元

35.循序渐进，熟读而精思。（朱熹）

36.一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。——《管于》

37.身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——屈原

38.有益国家之事虽死弗避。—明·吕坤《呻吟语·卷上》 译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。

39.高山仰止，景行行止。——《诗经·小雅·车辖》

40.外举不弃仇，内举不失亲。（左传）

41.读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》

42.不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。——明末·黄宗羲

43.蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。——白居易

44.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《屈原·渔父》

45.《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。——《后汉书》

46.天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑》

47.圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋》

48.夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。——韦庄

49.勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

50.青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》

51.忆对中秋丹桂丛。花在杯中。月在杯中。——辛弃疾

52.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》

53.往者不可谏，来着犹可追。——《论语·微子》

54.不去庆父，鲁难未已。——《左传》

55.君子藏器于身，待时而动。—《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

56.良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。—《孔子家语》 译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

57.玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》

58.哀哀父母，生我劬劳。—《诗经》 译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！

59.高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·小雅》

60.尺有所短，寸有所长。——《楚辞·卜居》

61.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《屈原·离骚》

62.积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》

63.弃燕雀之小志，慕鸿鹄之高翔。（丘迟）

64.十里青山远，潮平路带沙。数声啼鸟怨年华。——仲殊

65.凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》

66.东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。——苏轼

67.读书有三到：谓心到，眼到，口到。—明·朱熹 译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

68.明日复明日，明日何其多？日日待明日，万事成蹉跎。（明，文嘉）

69.莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。——陆游

70.天意怜幽草，人间重晚晴。——李商隐

71.仰之弥高，钻之弥坚。——《论语·子罕》

72.凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。——李煜

73.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（诗经?周南?关雎）

74.明月出天山，苍茫云海间。——李白

75.明日隔山岳，世事两茫茫。——杜甫

76.文武之道，一张一弛。——《礼记》

77.往者不可谏，来者犹可追。——《论语》

78.小轩独坐相思处，情绪好无聊。——石孝友

79.路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原

80.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原·离骚长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《屈原·离骚》

81.风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦。——纳兰性德

82.欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语》

83.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《晏子春秋》

84.别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。——韦庄

85.天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）

86.精诚所至，金石为开。（明，凌蒙初）

87.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。韩愈

88.知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经?王风?黍离）

89.当时明月在，曾照彩云归。——晏几道

90.临渊羡鱼，不如退而结网。——《淮南子·说林训》

91.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游

92.好学而不贰。—《左传》 译：爱好学习但不三心二意。

93.学而不厌，诲人不倦。——《论语·卫灵公》

94.青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》

95.机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。（红楼梦）

96.多行不义必自毙。——《左传》

97.人生气质都有个好处，都有个不好处。学问之道无他，只是培养那自家好处，救正那自家不好处便了。——明·吕坤

98.人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《论语》

法律限制解释？

1、不得利用言论自由进行反对政府、危害国家和社会安定的煽动行为;

2、不得损害社会整体利益;

3、不得利用言论自由对他人的人格尊严进行侮辱诽谤。

4、不得泄露国家机密、不得披露商业秘密。

在一定合理程度内限制个人的言论自由符合人类社会共同生活的需求。《人权宣言》第十一条称“自由传达思想和意见是人类最宝贵的权利之一；因此，各个公民都有言论、著述和出版的自由，但在法律所规定的情况下，应对滥用此项目自由负担责任。”

这意味着言论自由也要受法治意义下的法律制约，绝不能假借言论自由之名，随心所欲、胡说八道。

法律对言论自由的限制主要体现在四个方面：不得利用言论自由进行反对政府、危害国家和社会安定的煽动行为；不得损害社会整体利益；不得利用言论自由对他人的人格尊严进行侮辱、诽谤。不得泄露国家机密、不得披露商业秘密等。