法律与国家的关系是什么？

一、法律与国家的关系是什么？

（一）国家是法存在的基础 没有国家，就没有法律。这是因为：（1）国家是法产生和存在的前提；（2）法律的实施离不开国家的强制力；（3）法律的性质直接取决于国家的性质；（4）法律的发展、变化受国家的发展、变化的影响和制约；（5）法律的特征、表现形式和内容也还受国家的特征、形式、传统、职能等方面的影响。 （二）法保障国家职能的实现 国家也离不开法，没有法不成其为国家。这有几方面的原因：（1）法是确认国家权力的一种重要的表现形式；（2）法是执行国家职能的有效工具；（3）法是完善国家制度所必需的手段；（4）法是确定国家形式、组织国家机构的章程。如要组织起复杂的、能够相互协调、有效运转的国家机构，就必须有法来规范各种国家机关的设置、职责、权限、组织形式、活动原则和相互关系等。

二、法律是怎么产生的

法律分析：法最早是一种习惯，当习惯久而久之深入人心，便成了习惯法，习惯法又逐渐的为立法所确认，成为制定法，也就是我们今天的法律。法是伴随着阶级分化而逐渐形成的，生产力进步、阶级分化等因素促进了国家的产生，而国家产生之后，就伴随一系列的管理、统治的问题产生了，法就是在国家形成的过程中，伴随国家的产生而产生的。法，在过去，起的作用是维护统治阶级利益。在当下，其作用是定纷止争。

法律依据：《中华人民共和国立法法》 第三条 立法应当遵循宪法的基本原则，以经济建设为中心，坚持道路、坚持人民民主专政、坚持中国共产党的领导、坚持马克思列宁主义毛泽东思想邓小平理论，坚持改革开放。

三、法律是如何产生的；

法律起初是一种习惯。 当这种习惯长期深深植根于心灵和思想中时，它就成了一种习惯法。 习惯法逐渐得到立法的确认，成为成文法，这是我们今天的法律。

法律逐渐形成与阶级分化。 生产力进步和阶级分化等因素促进了国家的出现。 在国家诞生之后，它伴随着一系列管理和统治问题。 法律正处于国家形成的过程中。  ，随着国家的出现而产生。 过去，法律在维护统治阶级利益方面发挥了作用。 目前，它的作用是阻止争端。

人民大众是立法的主体，他们的立法参与是立法正义价值的崇高体现和有效保障。现代社会是一个日益多元的社会，不同的社会群体，自有其不同的利益诉求、不同的价值取向和不同的意志主张。如何保障民众的民主权利，拓展立法的民主参与。

建立通畅的表达渠道和有效的参与机制，在民主法治的框架下，将那些不同的诉求、取向和主张，协调、凝聚、提升为法律规范和国家意志？我们必须清醒，扩大民众的立法参与，既是一个体现人民当家做主的过程，也是一个将法律精神潜移默化融入民众思想观念的过程。

在民主立法的巨大进步中，不可否认，我国立法中依然有待彻底消除地方保护主义和部门保护主义，消除“国家立法部门化，部门立法利益化，部门利益合法化”的现象。

信仰源自法治环境的熏陶。法律信仰不是被灌输出来的，被教导出来的。人们更多地是在社会生活的实践中生发深刻的感知、与政府官员的互动中获有现实的引领。

扩展资料：

法律的历史和文明的发展之间有着很密切的关连。古埃及的法律――可回溯至西元前3000年，有一部约可被分成十二篇的民法典。这部民法典是基于玛特的概念，传统、修辞语法、社会公平为其特色。

西元前约1760年时，在汉谟拉比的统治下，古巴比伦法成文法了，并将写上法典的石碑放在市场上供众人观看；此一法典现被称为汉谟拉比法典。

但和埃及法律是由历史学家从争讼纪录中拼揍出来一样，汉谟拉比法典也只有少许的文献残留下来，且大部份都已经随着时间而流逝掉了。这些早期的法律对后世文明的影响力是很小的。

古印度和古中国有不同的法律传统，且在历史上也有不同的法理学派和实务。《政事论》（约编于公元100年左右，虽然也包含一些较早的资料）和《摩奴法典》（公元100年至公元300年）是印度的基本条约，被认为是可信赖的法律指引。

摩奴的中心哲学为容忍和多元，并流传在整个南亚之中。印度教传统和伊斯兰法在印度变为大英帝国的一部份时被一般法取代掉。

参考资料来源：百度百科―法律

我国法律夏朝开始出现，夏商周时期是法律发展的初期，都是习惯法，且不公开。法律思想为秉承神权法。西周时期以礼为法，礼是法的重要组成部分，礼本身就是广义的法。正式确立了奴隶制的五刑制度，墨、劓（音易）、刖（音月）、宫、大辟。春秋战国时期，郑国执政子产铸刑鼎，是法制史上的一个重要进程，公布了历史上的第一部成文法。至此开始，中国古代的法律公布都成为了成文法。秦朝的立法思想以法家思想作为理论基础，以法为本，断于法”“轻罪重罚”秦朝主要的法律形式是律、令、制、诏。汉朝时期，统治者重视儒家思想，主张“仁”，开创了原心定罪、录囚制度等新的法律制度。三国两晋南北朝时期，还是以儒家为主要影响思想。确立了“准五服以制罪”、“存留养亲”等制度。唐朝时期法律发展到一个较为繁荣完善的时期，正式确立了五刑制度，即笞刑、杖刑、徒刑、流刑、死刑。十恶制度，进一步维护了纲常伦理，被后世改名而成的唐律疏议更是影响深远。后世的法律基本以唐律为基础。到了新中国时期，以民主为主要思想，制定了婚姻法等法律。

法律的产生是由社会背景决定的，其中经济和思想又起主要影响作用。法律初期是为了保障统治者的利益，后期就是保障大多数的利益。法律也在逐渐发展，只是为了保障多数人的利益。

在原始社会中，社会组织的基本单位是氏族，而调整社会关系的主要规范是风俗和习惯。但是随着生产力的发展，私有制产生，阶级出现，于是作为统治阶级的国家就逐渐形成了，作为国家实现其职能的手段和工具的法律也就相伴而生了。

在阶级社会中，国家制定的法律与原始社会中的作为行为规范的习俗，是两种不同的社会规范。其主要区别在于：第一，原始社会的习俗是长时间逐渐自发形成的，法律是国家自觉制定的；第二，原始社会习俗是本氏族内部全体成员意志的体现，维护本氏族所有成员的利益；法律是国家意志的体现。维护统治阶级的利益；第三，原始社会习俗的目的是维护人们平等互助的社会关系和社会秩序，法律是维护有利于统治阶级的社会关系和社会秩序；第四，原始社会的习俗适用于本氏族、本部落的成员，法律适用于国家主权所管辖的领域；第五，原始社会习俗主要靠社会成员内心的信念、氏族首长的威信，由人们自觉遵守，法律是靠国家强制力保障实施的。

法律是随着国家的产生而产生的,是国家的附属品.是统治者为巩固其统治而有意识的制定的,并强制执行.

是以维护秩序为基础而产生的，其原则是保障多数人利益