中国法律近代化的开端(中国法律近代化的开端是什么)

中国近代史和近代化的开端？

中国近代史和中国近代化的开端分别是鸦片战争和洋务运动．

鸦片战争最终签订《南京条约》，《南京条约》是中国近代第一个不平等条约，中国的国家主权和领土完整遭到破坏，丧失了独立自主的地位．古老的中国开始被卷进资本主义的漩涡．中国开始从封建社会进入半殖民地半封建社会．鸦片战争标志着中国近代史的开端．

洋务运动没有使中国富强起来，但它引进了西方先进的科学技术，使中国出现了第一批近代工业企业，在客观上促进了中国资本主义的发展，推动了中国近代化的进程．

为什么说洋务运动是中国近代化的开端？

1、洋务运动推动了近代中国生产力的发展，促使了中国民族资本主义的产生；

2、洋务派在一定程度上抵制了外国资本主义的经济输入；

3、洋务运动打开了封建教育制度的缺口；

4、洋务运动促使了国防的近代化。

洋务运动是近代教育的开端。

洋务运动的创办者自身的封建性和腐朽性导致了洋务运动的失败，而洋务运动的失败使中国近代化过程中其他的有志之士看到了洋务运动的缺陷，刺激了中国近代化的进程。

什么标志着欧洲近代化的开端？

三十年战争发生于1618年到1648年，是由神圣罗马帝国的内战演变而成的一次大规模的欧洲国家混战，也是历史上第一次全欧洲大战。战争以哈布斯堡王朝战败并签订《威斯特伐利亚和约》而告结束。这场战争推动了欧洲民族国家的形成，是欧洲近代史的开始。

中国绘画的开端？

中国的绘画史可上溯至原始社会的新石器时代,距今约七千年的历史。最初是画在陶器、地面和岩壁上的一些象形符号。不过,这些符号将进化成两种不同的艺术体系—文字和绘画,即书画同源。

实际上,早在一千多年前,唐代张彦远在其开创性著作《历代名画记》中,将中国绘画的起源追溯至传说时代...

中国神话中宇宙的开端？

中国古代神话：盘古开天女娲造人

宇宙之卵漂浮在永恒空间之中，它包括两个反作用力：阴和阳。经过无数次轮回，盘古诞生了，宇宙之卵中较重的部分——阴下落形成了地面，较轻的部分——阳上升形成了天空。盘古担心天和地再次融合在一起，就用手脚支撑着天和地，他每天长高10英尺，1.8万年之后天空已有3万英里高，盘古的任务完成后也就死亡了，他的身体部分变得了宇宙的基本物质。女神女娲非常寂寞，她从黄河水中捞出泥巴来制作泥人，这样第一个人类出现了，随后她用树枝蘸上泥巴向地面上甩，无数个小泥点形成了多个人类。

中国摄影史的开端标志？

中国摄影发展史，公元前， 墨子关于 光线的方向性与针孔成像原理，是世界古代光学的重要组成部分.19世纪中叶，中国的摄影术已进入了实用阶段.20世纪40年代，中国摄影家张印泉研制的 135相机的各种长镜头，与后来德国人的产品构造原理相似.50年代，中国开始有了自己的照相机和 感光材料工业.60年代，研制成功中国的高档相机“红旗”与“东风”牌.改革开放以来，中国照相机工业迅速发展。

中国智慧物流发展的开端？

2009年12月由中国物流技术协会信息中心、华夏物联网、《物流技术与应用》编辑部联合提出了“智慧物流”概念，指出智慧物流是利用集成智能化技术模仿人的智能，具有思维、感知、学习、推理判断和自行解决物流中的某些问题的能力，它包含了运输、仓储、配送、包装、装卸货及智能信息的获取、加工和处理等多项基本活动，为供方提供利润最大化、为需方提供最佳的服务，同时也应该消耗最少的自然和社会资源。

智慧物流时期的特点是智能化、一体化、柔性化、社会化。智慧物流的时代已经到来并且还在继续，随着技术的不断进步和应用的成熟，智慧物流将更加完善。

中国戏曲形式的开端？

中国戏曲，起源于原始歌舞。汉代，在民间出现了具表演成份的“角抵戏”，尤以《东海黄公》为著。

到了南北朝时期，民间出现了歌舞与表演相结合的“歌舞戏”，具有了更为浓郁的表演成份。

唐代，出现了由先秦时期的优伶表演发展来的以滑稽表演为特点的“参军戏”；民间的歌舞戏进入宫廷，得到了更大的发展；民间又出现了“俗讲”和“变文”等通俗说唱形式。

宋代，城市商品经济得到长足发展，出现很多市民娱乐场所──“瓦舍”和“勾栏”；民间歌舞、说唱、滑稽戏有了综合的趋势，出现了“宋杂剧”。

金代，在宋杂剧基础上，北方出现了“金院本”，南方出现了“南戏”。

元代，北方形成“北杂剧”，南方南戏进一步发展成熟，戏曲形成。

中国近代诗的开端？

鸦片战争爆发前“山雨欲来风满楼”的形势里，近代启蒙思想家龚自珍以其特有的敏感和蹊径独辟的诗歌，揭示清王朝封建专制主义统治的危机,呼号变革,期望能对腐朽现实实行“劲改革”的人才的兴起，揭开了近代进步诗歌潮流的序幕，也为近代诗歌与现实政治密切结合奠定了基础。

中国传统绘画的开端？

传统中国山水绘画起源魏晋，目前从文献数据的以及考古遗存的图片显示在汉画像中发现大量山水元素，这个起源问题有待商榷。往前翻开汉朝历史绘画记录。

在相关文献记载中和汉画图像所发现的山水元素，推测出在汉朝时期中国传统山水绘画已经萌芽。从文献资料来看，所有汉画出现都是因为其特殊的功能性。

如“山林狩猎类中山水图像，作为称景映射出汉代人生活的富足汉人，想表达自我财畜地位以及当时汉人对天人合一追求。而汉画像中发现了大量西王母居住昆仑仙山图像，这个主要反馈出汉人对得道成仙以及长生不死的追求。

我认为汉墓出土山水图像，不能简单概括为山水画，也不能说其为单纯装饰，更不是后背论述一种至高无上或者一种灵魂升华一种大观念表达。

而畅神”主要是其描述对象，呈现出一种内在的生命力的追求。接下来借助汉代山水图像，了解这种古人对生命力的追求。

一、汉代画像石画像砖为山水画的发端提供可信的初始

1、绘画与时局

普遍的绘画史写到山水绘画开始在魏晋，目前从文献数据的以及考古遗存的图片显示在汉画像中发现大量山水元素，这个起源问题有待商榷。从古至今绘画艺术与音乐艺术、文学艺术一样有着“成教化助人伦”功能。

这些艺术不仅可以抒发情怀，还可以传递思想观念。从汉代文献数据所见，当时一些绘画者借自然景观如山、水、树木比喻政治时局。

2、绘画作品的内涵

汉桓帝时期绘画者刘褒，其绘画作品《云汉图》相传世人看到皆感到火热，而《北风图》世人看到皆感到寒风刺骨。《云汉图》和《北风图》画面中，皆有对自然界中的山水景观的描绘并以此为主要的描画对象。

并且同样能够唤醒人们对暴政的憎恨，对无视民众生存帝王批判。画者借助气候在山间表现抒情达意，这完全符合早期绘画理论“成教化，助人伦，穷神变，测幽微”的功能性。

二、汉画像中山水图像艺术表现

1、中原地带山水画

中原地带南阳出土许多山水图像，如方城东关汉画像石墓出土的《山林狩猎图》。山体层山叠嶂错落有致占据画幅很大，在画像中的人物和动物都做势往山间树林奔去。

画面中的人物也呼应全局仰望着矗立在眼前的高山峻林，整个画幅最显眼的位置是高山，占据画幅也是最大，也是最吸引眼球的。按照山水画论此画已经高度吻合山水画构图标准。

2、南阳地区的汉画

南阳地区汉画种类繁多，其山水图像更是占据重要地位。就山外型来述说，有一类“似波浪山型”的山基本形状为三角形，并在此基础上衍生出多种变化的形式。

如王庄汉墓出土且以山林狩猎为主题画像砖“南阳王庄畋獗”，山型外轮廓是笔直的三角形山。单个山体间连绵起伏，占据画副较大部份。

山体穿插着人物与动物的追逐，猎杀獐鹿逮捕山间野兽，整个气氛十分激烈。 在南阳宛城区出土了“牵犬”，从三角形变化而来另一种山型。

山脊向一侧展开山顶圆润就如花瓣形状的山，看似风吹海浪状山型。从中原郑州出土另一块画像砖上有矗立的大山，以及寥寥几笔勾出盘坐且仙气偏偏西王母还有常伴左右的戴胜、玉兔、三青鸟组成。

此画以山体刻画为主，山体层次分明，有暗有明且占据画幅也是最大。人们推测西王母，这处山就是远近闻名昆仑山。

3、山水绘画的构图技巧

山水绘画要讲到空间透视，需要从北宋绘画理论家郭熙的《林泉高致·山水训》上考。根据人多视觉审美习惯，将中国山水的透视归纳为三远。

首先是高远，强调视线从下仰上看。其次深远，脚踩山顶俯瞰山脚的一种视线。最后平远，比较稳当的一种视线，站在画平面的中间位置观看”。

后来绘画理论家韩拙又论到，三远者“，描绘江、湖，根据视觉审美习惯。站在岸边描绘的水域，要有空间透视远处的山近处的水，被称作阔远。在烟雾迷蒙好的天气，描绘也需要从客观视觉。

既要有烟雾也要有朦胧的水域，称作为迷远。景至绝而微茫缥缈之，谓之幽远有近岸阔水称为幽远。有烟黑漠，野水隔而仿佛不见之，谓之迷远。

在南方地区德阳，出土一块画像砖“莲塘图”。首先从构图来讲这是一副很好“山水画”，画幅远景排布着连绵山川。由于透视原因依稀朦胧能看到有几棵树木，而前景则是清晰明了的湖面，这与与宋代韩拙写到的空间透视‘阔远’效果接近。

不设想当时汉代工匠在绘制山体有没有进行一个更高的精神述求或者相对其中的山水景物在位置经营、线条上与后人画论契合。

从汉画中对自然景观山水景物的构图以及其表达，甚至是一些创作的专业角度来看，如透视、线条、构图等已经能看到早期山水绘画影子。

虽然在汉代传统中国山水绘画还没有成为独立的画科，但从汉代画像中发现与自然景观山水有关图案在汉画中非常丰富。《洛神赋图》是魏晋鼎鼎大名的顾恺之的作品，其画幅中的山体作为背景出现，画面设色山体与人物惯穿的极为美妙。

这副作品因画幅里描绘的自然山水景观，也被称为中国山水画的开始。整幅画在人物排布疏密有致，山林景致上描绘更为细致。画面更为丰富，主要运用线条勾绘，展现一种中国绘画空间美。

回到汉画“山林狩猎图、西王母仙山树林图式”等中，我们发现山体排列与《洛神赋图》接近。如同样有连绵起伏山脉, 层峦叠嶂在视觉上极为接近，山体在画面中都作为不可或缺的称景出现。