习俗与道德、道德与法律的区别?
习俗与道德、道德与法律的区别?
习俗:是一定的区域,长时间的历史的积累,生活中,说话,约定成俗的,大家都这样说,这样做,就是这个意思。
道德:应该分开讲,道,和 德,古时候道,有道的人士,遵循天地生生化化原理,德,是大家对于这个人的行为的高尚的认定,有修养的意思,联合在一起,运用在人身上,说明这个了达天地之道,依天而为,顺乎人理,是一种高度的评价。
现在生活中看:道德就是遵循礼仪,讲文明,合乎社会法律,不违背良心等意思。
法律:是国家制定的制度。
习俗跟道德的区别:习俗可以使恶习,道德是高尚的,统一之处:习俗跟道德都是大家的共同认同
道德和法律的区别:道德是对的,但是法律不一定对的。道德的标准和法律有很多交集,但也有很不同点,道德是人行为的内心准则,法律是国家强制的。
道德与法治的道德是什么?
道德与法治里的道德的意思就是指一个人的品质,一个人心灵的内在,像一片阳光,温暖人心。道德是一种无形的规则,没有特别的约束,在行为上是出于内心的。
道德在人们眼里,也许是微不足道的,也许是很起眼的。在道德的行为上,也许会有人是发自内心的,也许会有人是刻意做作的。这些人都存在。但是,一个浅浅的微笑,就是一种礼貌,可以使人心情愉快,同时又显示出一个人的端庄优雅。
道德与舆论特点?
道德舆论是关于社会道德评价的舆论,对符合道德的行为给予肯定赞扬,对违背社会道德的行为,对于批评道德要求的全部木底在于使人们能按一定社会的道德规范,自我约束,道德舆论是人对道德规范和法律有更深的了解,认识到道德和法律的社会意义,从而更自觉地遵守道德规范和各项法律法规。
道德与润和一般娱乐一样,虽然没有强制性弹,对人们违反道德的行为有很强的制约性,正是道德舆论的普遍传播才能制止。许多人不敢冒犯到得借停。
道德与法治区别?
法是国家制定或认可、并由国家强制力保证其实施的行为规范的总和。道德是评价人们行为的善与恶、光荣与耻辱、正义与非正义的行为规范的总和。二者既有明显区别,又有密切联系。
法与道德的区别主要表现在:
①法通常由国家制定的宪法、法律、法规等规范性文件和国家认可的习惯表现出来,成为国家意志。道德通常存在于人们的意识中,是通过社会舆论确立的。
②法由国家强制力保证实施,违法行为会引起相应的法律制裁。道德依靠人们的信念、社会舆论以及习惯力量来维持。不道德行为会受到人们的谴责,从一定意义上说,这也是一种强制,但同国家强制有重大区别。
③法是阶级社会所特有的历史现象,始终具有阶级性。道德则贯穿于整个人类社会,在原始社会和将来的共产主义社会中,道德不具有阶级性;只在阶级社会中,道德才具有阶级性。
④只有统治阶级的意志才能成为法,因而一国内的法律是统一的。而道德则不然,不同的阶级有不同的道德。统治阶级的道德与被统治阶级的道德常常是相互对立的,而居于支配地位的总是统治阶级的道德。
⑤法具有鲜明性的特点。它是人人必须遵守的行为准则,依法作为或不作为,就会产生法律上的权利与义务。所以,法所规定的许可、命令和禁止必须明确、具体。而道德规范往往只就人们行为作一般原则性的规定,不象法律规范那样明确、具体。
⑥法与道德调整的范围不完全相同。有些关系只宜由道德来调整,不宜由法来调整(如爱情关系、友谊关系)。有些问题必须由法来规定,而不属于道德评价的范围(如国家机关的职权划分,诉讼程序上关于计算期限等规定)。更多的社会关系由法和道德共同调整,但具体的要求可能又各有不同。
道德与法治原理?
道德与法律相互渗透、相互依赖。道德与法律是建立在一定经济基础之上的上层建筑,都是调整人与人之间、人与社会之间关系的行为规范,都可以成为指引、评价人们行为的尺度,具有一定的制约作用。
法律侧重对人们的外部行为进行调整,道德则更多的规范人们的内心世界,二者从不同角度作为人们社会行为的调节者,维持社会的公秩良序,使之和谐、文明、健康地发展。 道德与法律相互补充、相互作用。
法律是人们共同生活下所必需的社会秩序保障系统,是调整当今社会经济、文化、道德、思想等各种社会关系的巨大整合器,具有强制性和权威性。但是法律功能是有限的,它不可能完全覆盖所有生活空间,一般说,违反法律的行为也违反了社会道德,但违反道德的行为却不一定违反法律,法律作为一种成文的规范,有相对稳定性,不可能频繁变动,因此法律对于社会具有滞后性,单纯依靠法律是不充分的,道德在此时的作用就显而易见。
道德调节主要诉诸舆论褒贬、教育感化、沟通疏导、规劝说服,不道德的行为会受到社会、他人和自我的谴责,法律是刚性的,道德则是柔性的,道德的柔性弥补了法律的共性,从某种意义上说,道德评价引起的社会舆论对人们产生的影响,造成的压力甚至大于法律强制力。
道德与法律相互促进、同步发展。 道德对于人们的约束机制,是它能够在不良行为发生前阻止其发生,具有前倾性,则重治本;而法律则适应实际造成严重后果的不良行为,后发制人,侧重治标,二者紧密联系,相和益彰。
法律离不开道德的支持、配合,道德也需要法制的保障和辅导,既要发挥教育的感化育人作用,又要同法制的强制功能有机的结合起来,只有一手抓道德,一手抓法制,才能取长补短,互相促进,保证精神文明、物质文明建设健康快速有效地发展。
道德与法治=政治?
不是。
道德与法治,其实问题的意思就是德治与法治是否等于政治。德治与法治其实是政治的手段,但不等同与政治,政治还包括制度等方方面面。
治理国家是需要德治,通过公民自身素养的提高进行一定的自身行为约束和规范,是谓社会公德。法治即通过法律制度来进行明文强制约束,法治社会是当今社会发展的趋势,也是构建和谐社会的必然要求。
政治还需要政治制度的保障,我国的根本政治制度是人民代表大会制度。
道德与规矩古诗?
不可以律己之律律人。
【释义】不能够用要求自己的标准去要求别人。凡人不可貌相,海水不可斗量。
【释义】看人不能光凭外貌来判断,海水不能用斗来衡量。戒之戒之,出乎尔者,反乎尔者也。
【释义】警惕啊,警惕!你怎样对待人,人也怎样对待你。人好刚,我以柔胜之;人用术,我以诚感之;人使气,我以理屈之。
【释义】别人以刚强的办法,我以柔和的办法战胜他;别人使用权术,我以诚实的态度感化他;别人动气了,我以道理使他折服。平生不做皱眉事,世上应无切齿人。
【释义】自己不做伤天害理的事,就不会有憎恨你的人。待小人不难于严,而难于不恶;待君子不难于恭,而难于有礼。
【释义】对待品德不端的小人,对他们抱严厉的态度并不困难,困难的是在内心不憎恨他们:对待品德高尚的君子,做到尊敬并不困难,困难的是对他们真正有礼。身危者骇,人勿责之。
【释义】身处险境的人恐惧,人们不要指责他。
2. 有关规矩的诗句
1不以规矩,不能成方圆。 ——《孟子》
2.仁圣之本,在乎制度而已——唐·白居易
3.立法令者以废私也,法令行而私道废。 ——《韩非子·有度》
4.天下之事,不难于立法,而难于法之必 行;不难于听言,而难于言之必效。
—张居正
5.欲知平直,则必准绳;欲知方则圆,则 必规矩。——吕不韦 《吕氏春秋》
6.梓匠轮舆能与人规矩,不能使人巧。—
《孟子·尽心下》
— 孟子
7.求必欲得,禁必欲止,令必欲行。——《管子版法》
8.圣王者不贵义而贵法,法必明,令必行 ,则已矣。 ——《韩非子·八说》
9.言无二贵,法无两适。——《韩非子·问 辩》
10.天网恢恢,疏而不漏。——《管子》
11.悬衡而知平,没规而知圆——韩非子
社会道德与职业道德的平衡?
职业道德,就是同人们的职业活动紧密联系的符合职业特点所要求的道德准则、道德情操与道德品质的总和,它既是对本职人员在职业活动中行为的要求,同时又是职业对社会所负的道德责任与义务。
社会道德,社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则,涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。
最著名的例子,就是一个犯人要被执行死刑的前几天,真正的凶手向神父忏悔,神父于是得知即将被枪决的人是无辜的。这就陷入了矛盾,出于职业道德,神父应该为凶手忏悔的内容保密,但出于社会道德,神父应该站出来揭发。
此时,应该两害相权取其轻,拯救无辜的人惩罚真正的凶手,但是应该提供让恶人向善的机会。
如何看待谈判中的道德与不道德?
在谈判中,道德与不道德是一个复杂的问题,不同的文化和价值观对此有不同的解读。以下是一些观点:
支持道德谈判的理由:
建立信任:道德谈判有助于建立起对方对你的信任。如果你被认为是一个正直和可靠的人,对方更可能愿意与你进行交易或合作。
长期关系:道德谈判有助于建立长期的关系。在商业世界中,一次性的交易很少见。通过坚持道德原则,你可以建立起一种持久的关系,这可能为你带来更多的机会和业务。
公司形象:道德谈判有助于塑造公司的良好形象。一家以诚实和公正著称的公司更容易赢得客户的信任和忠诚。
遵守法律:道德谈判符合法律规定。不道德的谈判行为可能会违反法律,导致严重的后果,包括罚款和监禁。
不道德谈判的潜在优势:
获得竞争优势:在某些情况下,不道德的谈判行为可能会给你带来竞争优势。例如,通过欺骗或欺诈手段获取不公平的优势。
2 快速达成协议:在某些紧迫的情况下,不道德的谈判策略可能会帮助你更快地达成协议。例如,通过威胁或恐吓来迫使对方接受你的条件。
需要注意的是,谈判中的道德与不道德并不是非黑即白的。在某些情况下,道德和法律界限可能比较模糊,需要具体情况具体分析。最终的判断应基于你的价值观、目标、情境和风险承受能力。如果你认为某些行为是正当的,那么就去做;如果你认为某些行为是不正当的,那么就不要做。最重要的是要保持诚实、公正和透明,同时考虑到对方的利益。
道德真君与道德天尊是什么关系?
那是玉清原始天尊的九阳真气所化太上道德天尊是它的师伯了。
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