濮存昕与宣艾的故事？ 道与术的故事？

濮存昕与宣艾的故事？

是著名的文艺界感情传奇之一。据悉，他们在拍摄电影《大鱼》时相识，随后展开了一段短暂但激情的恋情。然而，由于宣艾已结婚并育有两个孩子，两人的关系遭到了质疑和非议。最终，濮存昕与宣艾分手，但他们仍然是好朋友。这段爱情故事让人深思，他们在面临各种困难和阻力时，依然坚持真挚的爱与友谊。濮存昕与宣艾这段感情虽然最终未能走到一起，但是他们的坚持和付出让人感受到爱情的真谛，爱情并不是一味的占有，也应该有尊重和理解。同时，我们也可以看到他们遭受到的社会压力和异样眼光，反映出社会传统价值观念对于个体自由恋爱产生的影响，也值得我们思考和关注。

道与术的故事？

为道之为本，术之为用，单论《鬼谷子》一书上中两卷所言术数，而忽视下卷强调的心性调养，是舍本存末，或可救一时之急，然不远而殆。今当求返本归根，而后方可习其术数。

术无善恶，皆在用人。君子行之以求顺通合也，为天地守神；小人行之则道昏神晦，贪利诈伪者作。

知常达变，谨守契机，则天道之亢害承制俱了然。

石佛与石基的故事？

从前有座山，山里有座庙。人去庙空的一个晚上，庙里大殿上的石佛和殿前石阶有这样一段对话：

石阶对石佛说：这世界真的太不公平！你我同出一座山，同出一个村，同出一个师傅的雕琢，同样的材质，却有这么大的差别。你看你是多么的风光，日受千人贡，夜受万盏灯，而我却要忍受千人踩万人踏。

石佛说：是啊，你我同出一座山，同出一个村，经同一个师傅的雕琢，才有了今天的模样。当初我的材质远不及你，师傅把你当作首选，就在师傅一刀刀，一凿凿的精心打磨你的时候，你满脸的泪水，师傅不忍心让你这般的痛苦，才在你的背部稍作平整。当时我的材质很差，师傅没有嫌弃我，师傅同样在我身上一刀刀，一凿凿的打磨着，我面对痛苦忍受了下来，你只是六刀切出来的，而我经受了千刀万剐，才有了今天人们踩着你来拜我的结果。

人生也是如此,可能我们的基础不如别人，但并不影响我们达成我们的人生目标。路难行，行则必至，事难做，做则必成。千锤百炼之后才能成正果。当你感觉不公不平的时候，心里先问一句你是被几刀切出来的？

保尔与阿基姆的故事？

1.阿基姆明白，这个直到不久前还生龙活虎的年轻人，此刻内心激荡着怎样的情感。他了解保尔的悲剧……

“阿基姆，难道你真的以为生活能把我逼进死角，把我压成一张薄饼吗？只要我的心脏还在跳动，”他突然使劲抓住阿基姆的手紧压着他的胸脯，“只要它还在跳动，就别想叫我离开党。只有死，才能让我离开战斗行列。老兄，请你千万记住这一点。”

阿基姆沉默不语。他知道这绝不是漂亮话，而是一个身负重伤的战士的呐喊。他明白，像保尔这样的人不可能说出另外的话，表达出另外的情感。

2.保尔·柯察金是一个具有钢铁般意志的革命青年，由于生活的考验、斗争的锻炼，和苏联的共产党的教育培养，使他从一个饭馆小夥计变成一个坚强的革命者。他仇恨反动阶级，对敌人顽强斗争，对革命事来忠诚，在无数次激烈的斗争中，锻炼成为钢铁般的革命战士。

茹赫腊依——共产党员，一个坚强的红军战士，勇敢、机智，善于领导和组织群众，他在革命斗争中很好地团结了广大的工人和教育了无数的青年，保尔·柯察金就是深受他的教育和培养而成长起来的。

阿尔杰姆——他是保尔柯察金的哥哥，一个火车司机，他具有工人阶级的高贵品质，和敌人进行了不懈的斗争，他是茹赫腊依最好的助手。

墨子与鲁班技与道的辩论故事？

墨子与鲁班都是中国古代著名的工匠和哲学家。在《墨子》中，有一则关于他们之间技与道的辩论故事。公输般，即鲁班，为楚造了云梯之械，计划用它来攻击宋国。墨子得知此事后，从鲁国出发，行走了十日十夜，最终到达郢都，见到了公输盘。

公输盘问墨子：“夫子何命焉为？”墨子回答说：“我来制止这场战争。”公输盘好奇地问：“你用什么方法来制止战争呢？”墨子回答说：“我有三种方法。第一，我能用我的学说来劝止楚国的国王和公输般；第二，如果劝说无效，我能设计防御工事来保卫宋国；第三，如果这些方法都不行，我能用我的弟子们组成一支军队来保卫宋国。”

这个故事展示了墨子对于和平的执着追求，他主张兼爱、非攻，反对战争。而鲁班则是以其高超的技艺赢得了楚王的赞誉。两人之间的辩论，实际上是对“匠道”的不同理解的较量。

辛弃疾与夜行黄沙道中的故事？

这是辛弃疾中年时代经过江西上饶黄沙岭道时写的一首词。辛弃疾在南宋做到封疆大吏，但他英伟磊落的议论和果断干练的作风，特别是力主抗战恢复的政治主张，却遭到同僚的嫉恨和最高统治阶层的打击。

宋孝宗淳熙八年（1181年），辛弃疾因受奸臣排挤，被免罢官，回到上饶带湖家居，并在此生活了近十五年，过着投闲置散的退隐生活。在此期间，他虽也有过短暂的出仕经历，但以在上饶居住为多，在此留下了不少词作。这首词即为其中之一。