中国保险的法律法规？ 感知中国的概念？

中国保险的法律法规？

这个话题来推荐一本书，下面这个👇

保险法典，是跟保险相关的法律的汇总，分门别类的。

这是两个不同版本的保鲜法典，感受哈。

基本上翻法典还是很有意思，它算是汇总嘛，你会看到方方面面监管机构都有在管的，连合同的字体该是几号都要管，监管机构辛苦了。

至于具体的到底有哪些法律法规，我们来看目录：

摘录了最新的一本也就是红色的这本的目录，它要更详细一些，从总的法律，到行政法规到部门规章，再到分机构管理和分险种管理。

我们看到法律有《保险法》、《合同法》、《海商法》和《刑法》，之后是行政法规及文件，书的总目录有10页。

是的，目录就有10页。

其实我是觉得在这基础上，《继承法》、《婚姻法》还有《民法通则》、《民法总则》都会有跟保险相关的部分，也算是保险的法律法规吧。

曾经看到过有人说保险从业者不应该去跟法律从业者拼法律知识，但是我个人是觉得保险就是建立的在法律基础之上的呀，了解法律知识也该是基础工作，不一定要去跟客户讲太多法律常识，或者当然更不需要去跟律师拼法律知识，但是了解法律知识可以让你更好的理解保险和保险行业，通过司法解释你还能够理解整体保险行业的发展方向，这本身就很好玩。

不知为何图片是躺起的，将就看，或者下载下来看目录，或者真正感兴趣就去网上买书。

感知中国的概念？

感知中国

“感知中国”是中国发展物联网的一种形象称呼，就是中国的物联网。通过在物体上植入各种微型感应芯片使其智能化，然后借助无线网络，实现人和物体“对话”，物体和物体之间“交流”。

物联网为我们展示了生活中任何物品都可以变得“有感觉、有思想”这样一幅智能图景，被认为是世界下一次信息技术浪潮和新经济引擎。

安全生产法律法规的概念和特点？

安全生产法律法规是指调整在生产过程中产生的同劳动者或生产人员的安全与健康，以及生产资料和社会财富安全保障有关的各种社会关系的法律法规的总和。 安全生产法律法规的特点有：

1、保护的对象是劳动者、生产经营人员、生产资料和国家财富。

2、安全生产法律法规具有强制性的特征。

3、安全生产法律法规涉及自然科学和社会科学领域，因此具有政策性特点又有科学技术性特点。

中国诗学概念？

当“诗”作为一个专名，是指《诗经》的时候，“诗学”即相当于诗经学。中国的诗学起源甚早，如果从孔子论《诗》算起，那么几乎可以说，中国诗学就是从诗经学开始的。

关于《诗经》，汉代有四家诗，魏晋以后，鲁诗、齐诗、韩诗相继衰亡，而毛亨、毛苌所传的古文《诗》独盛，“毛诗”几成《诗经》的代称，毛诗学也就相当于诗经学。虽然毛诗学本身足以构成一个不小的体系，但这仍然是诗学最狭的一种含义，它所研究的范围，只是整个中国诗学的一方面。

中国制造概念？

中国制造指的是“Made in China”或“Manufactured in China”，其核心就是原产地标志在中国(不包括港澳台)境内生产的产品。其中“Made in China”指原产地在中国，即原料是中国的，整个制造过程也是在中国完成的； 而“Manufactured in China”多用于转口贸易和三来一补等加工贸易方式，主要是指多指原材料是由国外提供，只是在中国完成加工装配这一过程。我们现在很多出口的产品其实都是Manufacturedin China，特别是东部沿海一带的出口贸易产品。

中国水资源的概念？

水资源作为地球自然资源的一种，是指地球所属范围内的、可作为资源的水。它包括水资源作为地球自然资源的一可供利用或有可能被利用，具有足够数量和可地球表面地层中和图自热殊的大气中的水分。 1998年，联合国教科文组织和世界气和的织给出的的水的定义为:作为资源的水应当是可利用或有可能被利用，具有足够数量和可用质量，并可适合某地对水的需求而能长期供应的水源。

因此，水资源可以理解为人类长期生存生活和生产过程中所需要的各种水，既包括了它的数量和质量，又包括了它的使用价值和经济价值。许多国家在谈到水资源时.常常把通过日通过全球水文循环而可不断获得补充的淡水作为水资源。

乡土中国里的概念？

乡土中国就是中国的传统文化，只有中国一位。

乡土中国熟悉的概念？

乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。

乡土中国氏族的概念？

家族：绵续性事业社群家庭这个概念在人类学上有明确的界说：这是个亲子所构成的生育社群。亲子（父母孩子)指的是它的结构，生育指的是它的功能。从生育这个角度来说，抚育孩子的目的终究会有结束的一天，因此家庭的功能是暂时性的，它不像国家、学校这样的社群功能是长期性的。是在任何文化中，夫妇之间的合作都不可能因儿女的成长而结束，所以家庭这个社群总是还赋有生育之外的其他功能，夫妻之间还经营着经济的、感情的、两性的合作。

这种根据单系亲属原则所组成的社群，在人类学中叫做氏族。

氏族是一个事业组织，再扩大就可以成为一个部落，氏族和部落都有政治，经济，宗教等复杂的功能。而为了经营这些事业，家的结构就不能仅限于亲子两代的小组合，必须加以扩大。而且家必须是延绵的，不因个人的长成而分裂，不因个人的死亡而结束，于是家的性质变成了族，具有了长期性。

在乡土社会家庭呈现出很强的差序格局特性。家并没有严格的团体界限，成员不限于亲子，可以依据需要以一定的原则沿着亲属差序向外扩大。原则是沿着父系单系传递。

人类学根据这种单系亲属原则组成的社群称为氏族，乡土社会在家的结构上是一个氏族，称为家族、宗祠、祠堂。家是连续性的，因为政治、经济、宗教等事物是延续性的。家族的主轴在父子之间、婆媳之间，是纵向的。

秦朝以后中国的概念？

秦朝之前，中国只是一个文化层面的概念；然而秦朝之后，中国则是一个统一的大帝国，是秦朝的建立，第一次使中国由一个抽象的地理名称转为具体的大一统帝国，这直接影响到后来中国两千年的历史，即使是清朝灭亡帝制结束了，“大一统”理念仍然是根植于中华民族心中。这一点在历史教科书上是这么表述的：秦朝是中国历史上第一个大一统王朝。