唐朝的法律原则是什么？？中国法制史

唐朝法,律分为律、令、格、式四种。律是刑,法,典；令是指国家对各项制,度所做出具体规定（如《户令》）；格是对律,令式做出补充修改与对禁,令的汇编；式则是各项行政法规（如《水部式》）。《唐律》是根据隋朝《开皇律》经过《武德律》、《贞观律》、《永徽律》三朝修正而来。自唐高祖时代开始制订，在唐太宗时才宣告完成。至唐高宗永徽年间又对唐律进行了全面解释，写成《律疏》，与《唐律》合称为《唐律疏议》。后世又称呼为《唐律疏典》。唐律分十二篇，共五百零二条，刑为五刑。唐朝律法将谋,反、谋,叛等反对朝廷的行为定作不得赦免或赎免的“十,恶”大,罪，对朝廷的延续起到了保障作用。又有一系列相关土,地,私,有,权的条例，维护了经济基础。贵,族、富,人、官,僚受到了一定的不平等的法,律,保,护，在与庶民触犯同样的法,律下可减刑或免刑。

《开皇律》是隋文帝在位时期制定颁行的法,律，共12篇500条。其重新确定了五刑、八议、十恶制度，为后朝法,典相继沿用，在中国法制史上占有重要地位。律文共十二篇，五百条。与旧律相比，删去死,罪八十一条，流,罪一百五十四条，徒、杖罪一千余条。主要参照北齐，部分参照北周的法,律而制成。其篇目分别是：名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗(亦作盗贼)、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱十二篇。还制定了一些有利于平,民的诉,讼,程,序，如百姓有冤,情，可逐级上告，甚至直到朝廷。《开皇律》对贵族、官员的犯罪在法律上享有特权。凡是在八议范围内的人或七品以上官,吏,犯,罪(十,恶除外)，都可以减罪一等。九品以上官,吏,犯,罪，可以用钱来赎罪。

《唐律疏议》，又称《律疏》，是指唐朝高宗永徽三年编定的唐律。由长孙无忌等十九人编定，永徽四年颁行。这取代了自唐高祖武德七年所编定的《唐律》成为唐朝的法,典。

《唐律疏议》继承魏晋南北朝以来的立,法成就，创造性的于律,条之后附上注疏，使得“疏在律后，律以疏存”，被认为是中国,法,制,史上之立,法,典,范。由于礼与法在《唐律疏议》里之完美结合，使汉代肇始之“春秋决狱”正式废止。

《唐律疏议》正式的名称是《永徽律疏》，《唐律疏议》为后世对其之通称。宋元时称作《故唐律疏议》。唐高宗时下诏：“律学未有定疏，每年所举明法，遂无凭准”，由太尉长孙无忌、司空李蕖⑸惺樽笃蜕溆谥灸⑿滩可惺樘屏佟⒋罄砬涠伪π⑸惺橛邑┝跹嗫汀⒂分胸┘置粜械热耍肮阏俳饴扇恕保喽恕队阑章伞罚置⑽澜⒅爸啤⒒Щ椤⒕强狻⑸眯恕⒃舻痢⒍匪稀⒄┪薄⒃勇伞⒉锻龊投嫌仁灏0二条。后来又在律条的后面加上了注疏，由此合称《永徽律疏》。其后有唐一代再无更改，一直使用，对后世之立法如《宋刑统》、《大明律》、《大清律例》等有深远影响。

唐朝法律体系的核心《唐律疏议》就是完全以儒家礼教纲常作为法律的指导思想的，它大量援用儒家经典的内容，儒家思想又集中表现为礼。它是礼法结合的产物，充分体现了我国古代法中的礼法关系。唐律的内容遵循礼的精神和要求。在唐律中，礼是确定其一般原则、罪名和刑罚的主要依据。同时也大量的溶入了封建等级身份差别的思想，将亲疏、尊卑、良贱之间的种种法律关系和法律行为之后果表达得很详细。唐律中的一般原则都规定在它的首篇名例律里，它集中体现了整部法典的立法精神和基本准则，对其它十一律的内容均有制约作用。

《唐律疏议・资贼》规定：“非家庭成员，但属五服之内，具有亲属伦常关系的成员之间窃盗财产，构成犯罪；应在普通盗窃罪法定刑罚基础上减等处罚。”这反映出唐朝封建法律儒家化的发展趋势。

唐律的内容遵循礼的精神和要求。在唐律中，礼是确定其一般原则、罪名和刑罚的主要依据。同时也大量的溶入了封建等级身份差别的思想，将亲疏、尊卑、良贱之间的种种法律关系和法律行为之后果表达得很详细。唐律中的一般原则都规定在它的首篇名例律里，它集中体现了整部法典的立法精神和基本准则，对其它十一律的内容均有制约作用。

,最突出的特点与原则是一准乎礼,完全按照礼教.体现为:

1,基本精神贯彻三纲五常的原则.

2,很多律条的规定直接来源于礼教的教条,规范.

3,对于律文的解释也大量引用儒家经典,以礼教的义理进行分析,寻找立法理由.

4,绝大多数罪名的处罚都比前代要减轻,刑罚体系在也前代的基础上进一步减轻,特别是规定了刑罚的原则以轻为度.